تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 3

أصل وصل اليه و لم يصل إلينا ، و لاجله لم يذكر في الكتب الاربعة و لكنه ( قده ) عبر بقوله : روى اصحابنا الظاهر في كون الرواية معروفة مشهورة .

و معه كيف يمكن القول بأنه رواها عن أصل معروف وصل اليه خاصة .

إذا فالظاهر هو الاتحاد و ان ذكر ( حماد ) بدل ( عمار ) اما سهو منه نشأ من تشابه الكلمتين ، أو ان النسخة التي عنده كانت كذلك .

و على اي حال فعلى تقدير التعدد لا يمكن التعويل عليها لعدم العلم بطريقه إلى تلك الاصول فتكون في حكم المرسل .

و العمدة في الاستدلال ما عرفت من موثقتي سماعة و عمار ، و الروايات المفسرة للآية المباركة المؤيدة بنصوص أخر ضعيفة ، مضافا إلى التسالم و عدم الخلاف فيه كما تقدم .

إلا ان بازاء هذه النصوص روايات آخر دلت على ان من لم يتمكن من الصلاة جالسا صلى مستلقيا ، و لكنها مضافا إلى ضعف اسنادها مخالفة لما اتفق عليه الاصحاب و تسالموا عليه من الصلاة مضطجعا كما عرفت فلا تقاوم ما سبق .

فمنها : مرسلة الصدوق قال : قال الصادق ( ع ) يصلي المريض قائما فان لم يقدر على ذلك صلى جالسا ، فان لم يقدر أن يصلي جالسا صلى مستلقيا .

الخ ^{( 1 )} .

و رواها الكليني عن علي بن إبراهيم عن ابيه عن محمد بن إبراهيم عمن حدثه عن أبي عبد الله ( ع ) .

و رواها الشيخ باسناده تارة عن احمد بن محمد عن عبد الله بن القاسم عن عمرو بن عثمان ،