تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 3

فالإِنصاف ان دلالة الصحيحة على الوجوب تامة .

نعم يستفاد منها ان وجوب السورة ليس على حذو ساير الاجزاء ، بل هي دونها في الاهتمام و العناية بشأنها و لذا يسقط وجوبها بمجرد الاستعجال العرفي لامر دنيوي أو اخروي ، و لا يناط ذلك بالبلوغ حد الضرر أو العسر و الحرج كما في ساير الواجبات ، و هذا المعنى قابل للانكار كما تشهد به ساير الاخبار ، لكنه لا ينافي أصل الوجوب و لزوم الاتيان بها عند عدم الاستعجال و ان كانت مرتبته ضعيفة كما لا يخفى .

و منها : صحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( ع ) قال : يجوز للمريض أن يقرأ في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ، و يجوز للصحيح في قضأ صلاة التطوع بالليل و النهار ^{( 1 )} .

فان التقييد بالمريض يدل على عدم جواز الاقتصار على الفاتحة في حال الصحة .

و أورد عليه بأن مفهوم الوصف ليس بحجة ، و من الجائز في حقه .

و يندفع بما حققناه في الاصول ^{( 2 )} من ثبوت المفهوم له لا بالمعني المصطلح ، أعني الانتفاء عند الانتفاء ، بل معنى عدم كون الطبيعي على إطلاق و سريانه موضوعا للحكم و إلا كان التقييد لغوا محضا و عليه