تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 3

في صلاته وحده في أم الكتاب ، فلما سار إلى ام الكتاب من السورة تركها ؟ فقال العباسي ( أو العياشي ) - كما في بعض النسخ - ليس بذلك بأس ، فكتب بخطه يعيدها مرتين ( أي كرر لفظة يعيدها مرتين ) على رغم انفه يعني العباسي ^{( 1 )} و رواها في الكافي ^{( 2 )} و التهذيب و الجواهر عن يحيى بن عمران لا ( أبي عمران ) .

و على التقديرين الرجل مجهول ، و الرواية ضعيفة السند .

و اما من حيث الدلالة فهي ظاهرة في الوجوب ، إذ الامر بإعادة الصلاة الكاشف عن بطلانها لا وجه له إلا الاخلال بالسورة المأمور بها من اجل فقدها لجزئها و هي البسملة ، فلو لا وجوب السورة لما اتجه الامر بإعادة الصلاة .

و نوقش فيها : بان مرجع الضمير في قوله ( ع ) ( يعيدها ) هي السورة دون الصلاة ، و المراد بيان جزئية البسملة للسورة و ان الفاقدة للبسملة لا تجزي عن السورة المأمور بها سواء أ كان الامر وجوبيا ام استحبابيا .

و فيه : ان عود الضمير إلى السورة بعيد غايته و مخالفة للظاهر جدا ، فان المسئول عنه قضية خارجية استفتي عنها العباسي أولا ثم