تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 3

الاصحاب .

فيظهر ان فتواه ايضا كذلك مضافا إلى روايته .

و الدليل عليه هو صحيح حريز عن زرارة المتقدم آنفا الذي نقله الصدوق و قد مر ان ابن إدريس ايضا رواه كذلك في آخر السرائر نقلا عن كتاب حريز عن زرارة .

و هذا القول : لا بأس به فان الرواية صحيحة صريحة ، فان ثبت جواز الاكتفاء بما دونه و الا فلا بد من الالتزام به .

القول الرابع : الاجتزاء بالتسبيحات الاربع مرة واحدة اختاره جمع كثير بل نسب ذلك إلى المشهور و تدل عليه صريحا صحيحة زرارة قال : قلت لابي جعفر ( ع ) ما يجزى من القول في الركعتين الاخيرتين ؟ قال : ان تقول : " سبحان الله و الحمد لله و لا إله الا الله و الله اكبر " و تكبر و تركع ^{( 1 )} ، و هي واضحة الدلالة للتصريح بالاجزاء ، فالزائد عليه من الاذكار فضل و ندب ، و بذلك ترفع اليد عن القول السابق .

اعني التسع ويحكم باستحبابها ، و يؤيده رواية محمد بن عمران و محمد بن حمزة ^{( 2 )} .

و قد يستدل لذلك كما في الحدائق - بصحيحة سالم بن مكرم أبي خديجة عن أبي عبد الله ( ع ) قال : إذا كنت امام قوم نعليك أن تقرأ في الركعتين الاولتين ، و على الذين خلفك أن يقولوا " سبحان الله و الحمد لله و لا إله الا الله و الله اكبر " و هم قيام فإذا كان في الركعتين الاخيرتين فعلى الذين خلفك أن يقرأوا فاتحة الكتاب