تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 3

كان يصلي اماما و مأموما و منفردا .

هذه جملة الروايات المعتبرة الدالة على افضلية التسبيح مطلقا .

و يؤيدها روايات اخر ، و ان كانت أسانيدها لا تخلو عن الخدش كرواية رجاء بن الضحاك ^{( 1 )} ، و رواية محمد بن عمران ^{( 2 )} المصرحة بأفضلية التسبيح و غيرهما مما لا يخفى على المراجع .

و بإزائها طائفة اخرى من الاخبار تقتضي افضلية الحمد مطلقا و هي روايتان : احداهما رواية محمد بن حكيم قال : سألت أبا الحسن ( ع ) أيهما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين أو التسبيح فقال : القراءة افضل ^{( 3 )} لكنها ضعيفة السند بمحمد بن الحسن بن علان و محمد بن حكيم فانهما لم يوثقا .

الثانية : رواية الطبرسي في الاحتجاج عن الحميري عن صاحب الزمان ( ع ) انه كتب اليه يسأله عن الركعتين الاخيرتين إلى أن قال فأجاب ( ع ) قد نسخت قراءة ام الكتاب في هانين الركعتين التسبيح و الذي نسخ التسبيح قول العالم ( ع ) كل صلاة لا قراءة فيها فهي خداج .

الخ ^{( 4 )} ، و قد تقدم التعرض لها في أول الفصل ، و عرفت انها ضعيفة السند بالارسال أولا ، و مشوشة المتن ثانيا .

و لو تمت لكانت حاكمة على جميع اخبار الباب .

فظهر انه : ليست هناك رواية يعتمد عليها تقتضي افضلية الحمد