[سورة يوسف (12): الآيات 84 الى 87] - مفاتیح الشرائع جلد 18

فرجا و مخرجا عن قريب فقال ذلك على سبيلحسن الظن برحمة اللَّه. و الثاني: لعلهتعالى قد أخبره من بعد محنة يوسف أنه حي أوظهرت له علامات ذلك و إنما قال: عَسَىاللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْجَمِيعاً لأنهم حين ذهبوا بيوسف كانواإثني عشر فضاع يوسف و بقي أحد عشر، و لماأرسلهم إلى مصر عادوا تسعة لأن بنيامينحبسه يوسف و احتبس ذلك الكبير الذي قال:فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّىيَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَاللَّهُ لِي [يوسف: 80] فلما كان الغائبونثلاثة لا جرم قال عَسَى اللَّهُ أَنْيَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً.

ثم قال: إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُالْحَكِيمُ‏

يعني هو العالم بحقائق الأمور الحكيمفيها على الوجه المطابق للفضل و الإحسان والرحمة و المصلحة.

[سورة يوسف (12): الآيات 84 الى 87]

وَ تَوَلَّى عَنْهُمْ وَ قالَ يا أَسَفى‏عَلى‏ يُوسُفَ وَ ابْيَضَّتْ عَيْناهُمِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ (84) قالُواتَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَحَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَمِنَ الْهالِكِينَ (85) قالَ إِنَّماأَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَىاللَّهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لاتَعْلَمُونَ (86) يا بَنِيَّ اذْهَبُوافَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِوَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِإِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِإِلاَّ الْقَوْمُ الْكافِرُونَ (87)

[في قوله تعالى وَ تَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا أَسَفى‏ عَلى‏ يُوسُفَ‏]

[المسألة الأولى‏] و اعلم أن يعقوب عليهالسلام لما سمع كلام أبنائه ضاق قلبه جدا وأعرض عنهم و فارقهم‏

ثم بالآخرة طلبهم و عاد إليهم.

أما المقام الأول: و هو أنه أعرض عنهم، وفر منهم فهو قوله: وَ تَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا أَسَفى‏ عَلى‏ يُوسُفَ.

و اعلم أنه لما ضاق صدره بسبب الكلام الذيسمعه من أبنائه في حق بنيامين عظم أسفه علىيوسف عليه السلام: وَ قالَ يا أَسَفى‏عَلى‏ يُوسُفَ و إنما عظم حزنه على مفارقةيوسف عند هذه الواقعة لوجوه:

الوجه الأول: أن الحزن الجديد يقوي الحزنالقديم الكامن و القدح إذا وقع على القدحكان أوجع و قال متمم بن نويرة:

و ذلك لأنه إذا رأى قبرا فتجدد حزنه علىأخيه مالك فلاموه عليه، فأجاب بأن الأسىيبعث الأسى. و قال آخر:

و الوجه الثاني: أن بنيامين و يوسف كانا منأم واحدة و كانت المشابهة بينهما فيالصورة و الصفة أكمل، فكان يعقوب عليهالسلام يتسلى برؤيته عن رؤية يوسف عليهالسلام، فلما وقع ما وقع زال ما يوجبالسلوة فعظم الألم و الوجد.