الأول: و هو قول الأكثرين أن معناه بعد أيبعد إسحق يعقوب و هذا هو الوجه الظاهر. والثاني: أن الوراء ولد الولد، عن الشعبيأنه قيل له هذا ابنك، فقال نعم من الوراء،و كان ولد و لده، و هذا الوجه عندي شديدالتعسف، و اللفظ كأنه ينبو عنه.
المسألة الأولى: قال الفراء أصل الويل ويو هو الخزي، و يقال: و ي لفلان أي خزي لهفقوله و يلك أي خزي لك، و قال سيبويه: و يحزجر لمن أشرف على الهلاك، و و يل لمن وقعفيه. قال الخليل: و لم أسمع على بنائه إلا ويح، و و يس، و و يك، و و يه، و هذه الكلماتمتقاربة في المعنى و أما قوله: ياوَيْلَتى فمنهم من قال هذه الألف ألفالندبة و قال صاحب «الكشاف»: الألف في ويلتا مبدلة من ياء الإضافة في ياوَيْلَتى و كذلك في يا لهفا و يا عجبا ثمأبدل من الياء و الكسرة الألف و الفتحة،لأن الفتح و الألف أخف من الياء و الكسرة.
المسألة الأولى: قرأ ابن كثير و نافع و أبوعمرو آلد بهمزة و مدة،
و الباقون بهمزتين بلا مد.
المسألة الثانية: لقائل أن يقول إنهاتعجبت من قدرة اللَّه تعالى و التعجب منقدرة اللَّه تعالى يوجب الكفر،
بيان المقدمة الأولى من ثلاثة أوجه:أولها: قوله تعالى حكاية عنها في معرضالتعجب أَ أَلِدُ وَ أَنَا عَجُوزٌ وثانيها: قوله: إِنَّ هذا لَشَيْءٌعَجِيبٌ و ثالثها: قول الملائكة لها أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ و أمابيان أن التعجب من قدرة اللَّه تعالى يوجبالكفر، فلأن هذا التعجب يدل على جهلهابقدرة اللَّه تعالى، و ذلك يوجب الكفر.و الجواب: أنها إنما تعجبت بحسب العرف والعادة لا بحسب القدرة فإن الرجل المسلملو أخبره مخبر صادق بأن اللَّه تعالى يقلبهذا الجبل ذهبا إبريزا فلا شك أنه يتعجبنظرا إلى أحوال العادة لا لأجل أنه استنكرقدرة اللَّه تعالى على ذلك.
المسألة الثالثة: قوله: وَ هذا بَعْلِيشَيْخاً
فاعلم أن شيخا منصوب على الحال، قالالواحدي رحمه اللَّه: و هذا من لطائف النحوو غامضه فإن كلمة هذا للإشارة، فكان قوله:وَ هذا بَعْلِي شَيْخاً قائم مقام أن يقالأشير إلى بعلي حال كونه شيخا، و المقصودتعريف هذه الحالة المخصوصة و هي الشيخوخة.
المسألة الرابعة: قرأ بعضهم و هذا بعليشيخ على أنه خبر مبتدأ محذوف،
أي هذا بعلي و هو شيخ، أو بعلي بدل منالمبتدأ و شيخ خبر أو يكونان معا خبرين، ثمحكى تعالى أن الملائكة قالوا: أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ والمعنى: أنهم تعجبوا من تعجبها، ثم قالوا:رَحْمَتُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُهُعَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ و المقصودمن هذا الكلام ذكر ما يزيل ذلك التعجب وتقديره: إن رحمة اللَّه عليكم متكاثرة وبركاته لديكم متوالية متعاقبة، و هيالنبوة و المعجزات القاهرة و التوفيقللخيرات العظيمة فإذا رأيت أن اللَّه خرقالعادات في تخصيصكم بهذه
لطفا منتظر باشید ...
