چون شمس در هر دوره به حركت خاصه خود به نوزدهم حمل رسد و آن در هر سال شمسى مطابق نوزدهم فروردين ماه شمسى خواهد بود در آن يك شبانه روز حروف عاليات شرف شمس را كه هفت و سيزده اند بر نگين انگشترى حك كنند . و چنان انگشترى مزين به شرف شمس را در نزد خواص شرقى خاص است . نكته 977 هزار و يك نكته مطبوع به رسم و وصف و شرف شمس اختصاص يافته است بدانجا رجوع شود .
درس 25 : وجه تسميه دائره نصف النهار
در بيان وجه تسميه دائره نصف النهار بدين اسم گفته ايم كه چون مركز جرم شمس به حركت اولى در فوق افق بدو رسد زمان روز بتقريب نصف شود و آنگاه غايت ارتفاع وى بود و هر گاه در تحت افق بدو رسد زمان شب بتقريب نصف شود و آنگاه غايت انحطاط وى بود . حالا سخن ما اين است كه مقدار روز و شب در اعمال متعارف هر مرز و بوم موكول به قرار داد و عرف مردمشان هست . مثلا در عرف ما اين است : كارگر كه اول روز بايد سر كار باشد اين اول روز متعارف كارگرى مقدارى بعد از طلوع شمس از افق است بديهى است كه دائره نصف النهار منصف مقدار چنين روز و شب قراردادى نيست . و در شرع محمدى على صادعه الصلوة والسلام در تعيين مواقيت عبادات مقدار يوم ما بين طلوع فجر ثانى يعنى صبح صادق تا زوال حمره مشرقيه از قمة الرأس كه دال بر غروب شمس است مى باشد