درس 99 : در پيرامون عمل پيامبر اكرم با ديوار مسجد مدينه و ظل آن - دروس هیئت و دیگر رشته های ریاضی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

دروس هیئت و دیگر رشته های ریاضی - نسخه متنی

حسن حسن زاده آملی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

موافقة للقواعد أو قريبة منها مع أن النبى - صلى الله عليه و آله - و الائمة - صلوات الله عليهم - صلوا فيها و الله يعلم]). اين بود عبارت صاحب بحار . و لكن حق همانست كه در صدر عبارتش آمده است : ([ ان مسجد الرسول محرابه على خط نصف النهار])چنان كه گفته ايم قبله مدينه معجزه فعلى باقى آن حضرت است و به صورت خود كما كان باقى و برقرار است و محاسبه بيرونى و زيج هندى و نظر ناصرخسرو و محاسبات متأخرين درست موافق با آنست . و نظر شريف جناب علامه حلى در تذكره محض صوابست كه فرمود :

([ المصلى بالمدينة يجعل محراب رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - قبلته من غير اجتهاد لعدم الخطاء في حقه عليه السلام]). و مانند نظر علامه حلى در رصانت و وثاقت نظر سمهودى در وفاء الوفاء است كه : ([ و الذى ذكره اصحابنا أنه لا يجتهد في محراب النبى ( ص ) لأنه صواب قطعا إذ لايقر على خطأ فلا مجال للاجتهاد فيه]). . . . ( ص 273ج 1 ط 1 ) ( السمهودى : سيد نورالدين على بن عبدالله بن احمد الحسنى صاحب وفاء الوفاء باخبار دار المصطفى ( ص ) . وفاتش سنه 911 هـ . ق ) . و به تعبير ابن بطوطه در رحله : ([ قبلة مسجد رسول الله ( ص ) قبلة قطع لأنه ( ص ) أقامها]). ( ص 86 ط مصر 1322 ه ) و نيز ابن النجار ( الشيخ الحافظ محمد بن النجار متوفى 647 هـ . ق ) در كتاب ([ الدرة الثمينة في تاريخ المدينة])آورده است كه : ([ . . . فأتاه جبريل عليه السلام فقال يا رسول الله : ضع القبلة و أنت تنظر إلى الكعبة إلى قوله : و صارت قبلته إلى الميزاب]). ( ص 356 ج 2 ط مكه ملحق به شفاء الغرام فارسى ) و ماخذ و مصادر ديگرى كه در اين موضوع در درس پنجاه و ششم كتاب([ دروس معرفة الوقت و القبلة])نقل كرده ايم . ( ص 367 - 384 ط 1 ) قبله مدينه - اعنى قبله مسجد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم - اين است كه گفته ايم . و اگر محاسبى به خلاف آن نظر داده است بدون شك در محاسبه اش به خطا رفته است هرچند كه خريت در صناعت بوده باشد . تحريف قبله مدينه از سلاطين جور خلاف سياست سلطنت آنها است علاوه اين كه سودى از اين عمل عائد آنها نمى شد . بلكه به عكس آنها مى كوشيدند كه ظواهر شرع را در انتظار مردم حفظ كنند چنان كه در عين حال كه سلاطين و ملوك بودند مدعى خليفة الله و خليفة رسول الله نيز بودند و خطباء و ائمه جمعات و جماعات و ديگر مناصب شرع مردم بودند . و حرفهاى ياد شده ديگر علامه مجلسى نيز به همين مثابت است كمالا يخفى .

درس 99 : در پيرامون عمل پيامبر اكرم با ديوار مسجد مدينه و ظل آن

اين درس نيز دنباله درس پيش است و در آن سه مطلب است :

مطلب اول

اين كه دانسته ايم ديوار غربى مسجد پيغمبر در مدينه درست در سطح دائره نصف النهار بنا شده است و هر شاخص صفيحى كه چنين باشد در همه فصول سال در معظم معموره بهترين طريقه براى تعيين ظهر است بدان بيان كه تقرير و تحرير كرده ايم . حالا كه تعيين اول وقت ظهر را از شاخص صفيحى دانسته ايم در معرفت آخر وقت ظهر و عصر نيز به دنباله عمل حضرت پيغمبر اكرم - صلى الله عليه و آله و سلم - با ظل ديوار ياد شده به قلم جناب استاد علامه شعرانى - رضوان الله عليه - از كتاب راه سعادت التفات بفرمائيد : ([ و آخر وقت ظهر را وقتى مقرر داشت كه سايه برگشته برابر ارتفاع ديوار شود

/ 526