لطفا منتظر باشید ...
تبصره
به ظل مبسوط و منكوس آشنا شده ايم شايسته است كه برخى از عبارات كتب فقهى را بعنوان تمرين و مزيد بصيرت نقل كنيم :1 - فقيه محقق نحرير شهيد ثانى - رضوان الله تعالى عليه - در كتاب روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان فرمايد : ([ يجب معرفة أوقات الصلوة الواجبة عينا لتوقف الواجب المطلق عليه و حيث كان كذلك وجب بيان الأوقات : فأول وقت صلوة الظهر إذا زالت الشمس أى مالت عن وسط السماء و انحرفت عن دائرة نصف النهار نحو المغرب فذلك هو الزوال المعلوم بأحد أمرين : بزيادة الظل المبسوط و هو المأخوذ من المقاييس القائمة على سطح الافق بعد نقصه . و احترزنا بالمبسوط عن الظل المنكوس و هو المأخوذ من المقاييس الموازية للأفق فان زيادته تحصل من اول النهار و تنتهى عند انتهاء نقص المبسوط فهو ضده فلابد من الاحتراز عنه . . .]). ( ص 175 چاپ سنگى رحلى ) يعنى نمازى كه واجب عينى است معرفت اوقات آن نيز واجب است زيرا كه واجب مطلق بر آن متوقف است بنابراين بيان اوقات نماز نيز واجب آمد . لذا گوييم خورشيد كه از وسط سماء ميل كند يعنى از دائره نصف النهار بسوى مغرب منحرف شود اول وقت نماز ظهر است .
اين ميل و انحراف ياد شده را زوال گويند . زوال را به زيادت ظل مبسوط بعد از نقص آن ( و يا به حدوث آن بعد از عدم آن ) شناسند . ظل مبسوط از مقياس قائم بر سطح افق مأخوذ است . و به قيد مبسوط از ظل منكوس احتراز جسته ايم زيرا كه ظل منكوس از مقياس موازى افق مأخوذ است و زيادت آن از اول روز ( اول روز هيوى كه زمان رسيدن مركز جرم شمس به دائره افق مشرق است به تفصيلى كه در درس بيست و پنجم گفته ايم ) حاصل مى شود و تا زمان نقص ظل مبسوط ( يعنى زمان رسيدن مركز جرم شمس به حلقه نصف النهار ) به نهايت مى رسد پس ظل منكوس مقابل ظل مبسوط است لذا احتراز از آن در تعريف ظل مبسوط واجب آمد . سپس شهيد وارد در بيان آن به تفصيل شده است به درس سى و دوم و چند درس بعد از آن رجوع بفرماييد كه آفاق ذوظل واحد
