ترجمه تفسیر المیزان جلد 1
لطفا منتظر باشید ...
مقدمه، ص 27محدوده طبيعت خلاصه مىشود بلكه هر موجودى ريشه غيبى دارد، آيهاى كه بر اين اصل دلالت دارد و نيز آيهاى كه بر صيانت قرآن كريم از هر گزند تحريف آور دلالت مىكند، آن را از غرر آيات مىدانند «... و من غرر الآيات القرآنية المشتملة على حقائق جمّة فى السورة قوله تعالى وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ ...» «1».زيرا به استناد آيه «وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ» نه تنها مسأله انزال حديد «2» و انزال پوشاك و پر مرغان «3» و انزال هشت زوج از چهارپايان «4» و مانند آن را از باب تفسير قرآن به قرآن حل مىكردند بلكه مسأله تنزل وحى و فرشته و قرآن و همچنين مسأله هدايت ملكوتى كه ويژه امامت است كه: «أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا» مىباشند و نيز مسأله ايمان عالم ذرّيه و اخذ ميثاق به وحدانيت خداى سبحان و مسأله سبق قضا بر قدر و پيوند لوح محو و اثبات با لوح محفوظ و ديگر مسائل الهى را در پرتو آن حلّ مىنمودند و بهمين مناسبت بعضى از آيات سوره رعد را نيز جزء آيات باهره و نورانى بشمار آوردند، در عين آنكه سراسر قرآن كريم نور مىباشد «... و من الحقائق الباهرة المذكورة فى هذه السورة ما يتضمّنه قوله أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً و قوله أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ و قوله يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ و قوله فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً». «5»و چون خداوند سبحان نه تنها داراى كمالات هستى است بلكه هر گونه كمال وجودى از آن ذات مقدّسه نشأت مىگيرد و هر گونه كمالى كه آميخته با تناهى و نقص باشد از حضرتش مسلوب است بلكه تنها كمالات نامحدود هستى است كه عين خداوند عالم است و هر اسمى دلالت بر يكى از آن كمالات مىكند و راه ارتباطى خلق با خلق است، از اين جهت آيه «... أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى» «6» را از غرر آيات قرآنى دانسته و چنين مىفرمايند: «و الآية من غرر الآيات القرآنية تنير حقيقة ما يراه القرآن الكريم من توحيد الذات و توحيد العبادة قبال ما يراه الوثنيّة من توحيد الذات و تشريك العبادة» «7» و به همين
