لوامع صاحبقرانی جلد 1

چنانكه احاديث توسعه خواهد آمد. و در تورات محرفى كه الحال در دست يهودانست، در سفر پنجم آن قدر از تكاليف شاقه هست كه وصف نتوان كرد، و اكثر يهودان كشتى‏اند قول خودشان، و اين حديث و احاديث صحيح بسيار دلالت مى‏كنند بر آن كه طهور بمعنى مطهر است، و مراد الهى از طهور در آيه مطهر است نه طاهر. و اين حديث را صدوق و شيخ بسند صحيح روايت كرده‏اند.

و سنيان نيز در صحاح اين حديث را از حضرت سيد المرسلين (صلّى الله عليه وآله وسلّم) روايت كرده‏اند، و ظاهر است كه غير مخرج بول را مقراض مى‏كرده‏اند.

(فان دخلت حيّة فى حبّ ماء و خرجت منه صبّ من الماء ثلاثة أكفّ و استعمل الباقى و قليله و كثيره بمنزلة واحدة)(1)

. پس اگر داخل شود مارى در خم آبى، و از آنجا بيرون آيد سه كف آب از آن مى‏ريزد و باقى را استعمال مى‏كنند، خواه آب كم باشد و خواه بسيار. اين حديث را شيخ بسند صحيح روايت نموده است، و شيخان بسند موثق كالصحيح از حضرت امام جعفر صادق (صلوات الله عليه) روايت نموده‏اند كه هر گاه مارى داخل شود در خم آبى، و بيرون رود اگر آبى ديگر داشته باشد اين آب را بريزد.

و در عقرب نيز دو حديث موثق وارد شده است كه هر گاه داخل آب شود آن آب را بريزند و همه محمولست بر استحباب از جهت حديث صحيح على بن جعفر و غير آن كه از پيش گذشت، پس اگر نريزند بد نيست، و اگر سه كف بريزند خوب است، و اگر همه را بريزند بهتر خواهد بود.

(و لا باس بان يستقى الماء بحبل اتّخذ من شعر الخنزير)(2)

و باكى نيست آب كشيدن از ريسمانى كه از موى خوك تابيده باشند. اين حديث را شيخ بسند صحيح روايت نموده است از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه، و چون احاديث صحيحه وارد شده است در نجاست خوك اين حديث را تأويل كرده‏اند كه هر گاه آب را از جهت زراعت، و سقى حيوانات كشند به موى‏