لوامع صاحبقرانی جلد 1
لطفا منتظر باشید ...
ثبوراه كند و آرزوى هلاك نمايد و فايده نكند و او را آتش افروز جهنم كنند و پناه به تو مىبرم.و در بعضى از نسخ باين عنوانست: (و اعوذ بك ربّ). اما در [كافى و تهذيب نيست] اى پروردگار من از جامهائى كه از آتش بريده باشند چنانكه حق جل و علا فرموده است كه قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ (1) يعنى از براى كفار بريده شده است جامهاى آتشين يا آن كه كنايه باشد از آن كه آتش مانند جامه ايشان را فرا گرفته باشد، يا آن كه مراد از مقطع جبه پنبهدار است كه عربان در زمستان مىپوشند و اين نيز كنايه است از ازدحام آتش بر روى هم كه ايشان را تنك در برگيرد.و جمعى مفظعات خواندهاند به فا و ظاء نقطهدار، و ظاهرا كاتب نقطه قاف را افشان كرده بوده است و در نسخه ايشان، و ظاهرا تصحيف است، و از مشايخ به قاف رسيده است، و در نسخ به قاف ضبط نمودهاند و بنا بر اين از باب افعال خواهد بود يعنى آتشهايى كه مرا بد رو كند و كار را بر من دشوار سازد ليكن قرائت دعا به قاف و طاء بىنقطه مشدد لازم است. و شيخ بهاء الدين محمد رحمه اللَّه احتمال مىداد اما تجويز خواندن نمىكرد و اين فقرات همگى مذكر عذاب الهى است كه بنده در هر وضو ساختنى متذكر شود تا در وقت نماز با خضوع و خشوع باشد.(ثمّ مسح رأسه فقال اللَّهمّ غشّنى رحمتك و بركاتك و عفوك)(1)و در كافى رحمتك و بركاتك و عفوك و در تهذيب بسقوط عفوك و ظاهرا بركاتك ازين كتاب و عفوك از تهذيب از قلم نساخ افتاده باشد چون در كتب صدوق هست بنا بر اين داخل اصل نمودم پس مسح را كشيدند و فرمودند كه
