لوامع صاحبقرانی جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

لوامع صاحبقرانی - جلد 1

محمدتقی مجلسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

جا غسل مى‏توان كرد و در اين صورت نيز اشكال زايل نمى‏شود چون رصدى را محال است كه علم به همرسد غالبا و اعتماد بظن ايشان كردن بى‏مستند شرعى مشكل است و از آن كه روايت بلفظ امر واقع شده است بعضى قايل بوجوب غسل شده‏اند، و جزم بوجوب يا استحباب مشكل است اولى آنست كه در غسل از جهة قضا قصد قربت كند و اللَّه تعالى يعلم.

هفدهم

غسل جنابت واجبست كه وجوب آن از قرآن مجيد ظاهر شده است و چنين واجبى را در اصطلاح حديث فريضه مى‏گويند و بنا بر نسخه كه غسل ميت دارد اين جمله بر سر خود خواهد بود و هفده عدد غسل سنت خواهد بود.

و سنت در اصطلاح حديث آنست كه در قرآن بحسب ظاهر مذكور نباشد و حضرت رسول اللَّه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) آن را گفته باشد اعم از آن كه واجب باشد يا سنت پس غسل ميت و غسل مس ميت كه مذكور شده است سنت است به اين معنى و بنا بر ظاهر اين حديث سيد مرتضى رضى اللَّه عنه غسل مس ميت را سنت مى‏داند بلكه غسل ميت را نيز زيرا كه غسل ميت را ازاله نجاست مى‏داند و نيت در كار نمى‏داند و اگر نيت بكند ثواب خواهد داشت و سنت خواهد شد.

و چون احاديث صحيحه در غسل مس ميت بعنوان امر واجب شده است و معارضى ندارد الا مثل اين خبر و اين قابل تاويل هست اكثر علما قايل بوجوب آن شده‏اند و البته ترك نبايد كرد، و اگر قصد قربت كند بهتر است به آن كه قصد وجوب يا ندب نكند و اللَّه تعالى يعلم.

و بنا بر آن كه جمله آخر بر سر خود باشد و غسل الميت نباشد مى‏بايد كه:

(و اذا غسلت ميتا) را بمعنى غسل ميت بگيرند يا غسل مس را دو فرد حساب كنند يكى سنت و آن تقديم آنست بر كفن و دويم واجب و آن مطلق غسل مس است بعد از سرد شدن و قبل از غسل دادن.

/ 712