لوامع صاحبقرانی جلد 1

شده است كه غسل كن در روز عيد قربان، و عيد فطر و جمعه و هر گاه غسل ميت داده باشى چون لازم دارد مس ميت را غالبا لهذا اكثر روايات باين عنوان وارد شده است.

و جمعى از اصحاب توهم كرده‏اند كه مراد از اين عبارت غسل مس ميت است و مع هذا در چند حديث غسل ميت وارد شده است و اين عبارت وارد شده است.

و در حديث كالصحيح از حضرت امام محمد باقر (صلوات الله عليه) وارد شده است كه غسل از جنابت است، و غسل جمعه است، و عيدين و روز عرفه و سه شب ماه رمضان و از جهت دخول حرم و از جهت دخول كعبه، و دخول مسجد رسول خدا (صلّى الله عليه وآله وسلّم) و از جهت غسل دادن ميت يعنى غسل مس ميت.

و از حضرت امام جعفر صادق (صلوات الله عليه) چند روايت وارد شده است كه شبهاى فرد ماه رمضان غسل بكنيد و در روايتى وارد شده است كه دهه آخر ماه را هر شب غسل بكنيد و شب بيست و سيم دو غسل بكنيد يك غسل در اول شب و يكى در آخر شب و ايضا در كتاب اقبال از حضرت سيد المرسلين (صلّى الله عليه وآله وسلّم) نقل كرده است كه هر كه شب اول، و نيمه، و آخر ماه رجب غسل كند از گناهان بيرون آيد مثل روزى كه از مادر متولد شده و اكثر علما ذكر كرده‏اند غسل بيست و هفتم ماه رجب را چون شب مبعث است، و حديثى در آن بنظر نرسيده است البته علما ديده‏اند.

و غسل عيد غدير مجمع عليه است، و در روايت على بن الحسين از حضرت امام جعفر صادق وارد شده است، و روايت ابو بصير از آن حضرت (صلوات الله عليه) در غسل نيمه شعبان وارد شده است و غسل شب عيد فطر در روايت حسن بن راشد از آن حضرت وارد شده است، و روايات نمازهاى‏