تنقیح فی شرح العروة الوثقی نسخه متنی

فهو في النار ، و رجل قضى بالحق و هو لا يعلم فهو في النار ، و رجل قضى بالحق و هو يعلم فهو في الجنة ^{( 1 )} .

و " منها " : صحيحة ابي خديجة قال : بعثني أبو عبد الله - ع - إلى أصحابنا فقال : قل لهم إياكم إذا وقعت بينكم خصومة أو تدارى في شيء من الاخذ و العطا أن تحاكموا إلى أحد من هؤلاء الفساق ، اجعلوا بينكم رجلا قد عرف حلالنا و حرامنا فانى قد جعلته عليكم قاضيا ، و اياكم ان يخاصم بعضكم بعضا إلى السلطان الجائر ^{( 2 )} و " منها " : صحيحته المتقدمة آنفا ^{( 3 )} عن الصادق - ع - إياكم أن يحاكم بعضكم بعضا إلى أهل الجور .

و " منها " : صحيحة الحلبي قال : قلت لابي عبد الله : - ع - ربما كان بين الرجلين من اصحابنا المنازعة في الشيء فيتراضيان برجل منا فقال : ليس هو ذاك انما هو الذي يجبر الناس على حكمه بالسيف و السوط ^{( 4 )} إلى ذلك من النصوص التي ادعى ( قده ) بلوغها بالتعاضد أعلى مراتب القطع و دلالتها على أن المدار في الحكم و القضاء بالحق الذي هو عند النبي واهل بيته عليهم السلام بلا فرق في ذلك بين أن يكون المتصدي للقضاء مجتهدا أو من لم يبلغ مرتبة الاجتهاد لانهم ايضا عالمون بالقضاء و الاحكام بالتقليد ، فان المراد بالعلم في صحيحة ابي خديجة المتقدمة اعم من الوجداني و التعبدى ، و إلا لم تشمل الصحيحة حتى للمجتهد لعدم علمه الوجداني بالاحكام و من الظاهر أن المقلد ايضا عالم بالاحكام تعبدا لحجية فتوى المجتهد في حقه .

1 - المروية في ب 4 من أبواب صفات القاضي من الوسائل .

2 - المروية في ب 11 من أبواب صفات القاضي من الوسائل .

3 - في ص 353

4 - المروية في ب 1 من أبواب صفات القاضي من الوسائل