(بضم غين) طوقى كه بر گردن زنند. در مجمع آمده: «الغلّ: طوق يدخل فى العنق للذلّ و الالم» يعنى:طوقى كه براى ذلّت و شكنجه بگردن نهند. در قاموس و اقرب آمده طوقى است كه بگردن يا بدست نهند راغب گويد: غلّ مختصّ است بآنچه با آن مىبندند و اعضاء در وسط آن قرار ميگيرد ولى اين با قرآن چندان سازگار نيست كه قرآن اغلال را اغلب درباره گردنها بكار برده وَ أُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ رعد: 5.وَ جَعَلْنَا الْأَغْلالَ فِي أَعْناقِ الَّذِينَ كَفَرُوا ... سبا: 33. در باره فرق سلسله و.غلّ رجوع شود به «ذرع» و «سلسله».خُذُوهُ فَغُلُّوهُ. ثُمَّ الْجَحِيمَ. صَلُّوهُ حاقّه: 30 و 31. او را بگيريد و مغلول كنيد سپس بآتش اندازيد. (غلول) (بر وزن علوم): خيانت «غلّ الرّجل غلولا: خان» طبرسى رحمه اللّه ذيل آيه 161 بقره فرموده:اصل غلول از غلل است و آن بمعنى ورود آب بميان درخت است، خيانت را از آن غلول گويند كه بطور مخفى و غير حلال بملك وارد ميشود وَ ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ... آل عمران: 161. هيچ پيامبرى را نرسد كه خيانت كند. آيه شريفه در زير بررسى خواهد شد.(غِلّ) بكسر غين و غليل: عداوت كينه. مجمع در وجه تسميه آن گفته كه: در سينه ميگردد مثل آب در ميان درختان. وَ لا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا ... حشر: 10. در دلهاى ما براى مؤمنان كينه قرار مده. [اينك چند آيه را بررسى ميكنيم:] 1- وَ ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَ مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ آل عمران: 161.حاشا كه پيغمبرى خيانت كند حال
لطفا منتظر باشید ...
