بصراحت قرآن انبياء عليهم السلام از لحاظ فضيلت يكسان نيستند، بعضى بر بعضى مزيّت دارند. تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ... بقره: 253.از اين آيه سه مطلب روشن ميشود.اول اينكه: پيامبران بعضى از بعضى افضلاند و اين تفضيل از جانب خداست كه فرموده «فَضَّلْنا» عين همين كلمه در آيه بعدى نيز خواهد آمد.دوم اينكه: سبب تفضيل سخن گفتن خدا و تأييد با روح القدس و اعطاء معجزات است كه آيه در صدد بيان اسباب تفضيل است.سوم اينكه: علت افضليت عيسى عليه السّلام معجزات و تأييد با روح القدس بوده است.وَ لَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً اسراء: 55.در اين آيه نيز تفضيل از جانب خداست و علت فضيلت داود اعطاء زبور است.داود و سليمان عليهما السلام ميگويند: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ نمل: 15.و سليمان بمردم در باره دانستن زبان پرندگان و دارا بودن بهر شىء ميگويد:يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَ أُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هذا لَهُوَ
لطفا منتظر باشید ...
