گذشت. بخشودن گناه.راغب گفته: عفو بمعنى قصد گرفتن چيزى است گويند: «عَفاهُ وَ اعْتَفاهُ» او را قصد كرد براى اخذ آنچه نزد اوست. «عَفَا النَّبْتُ و الشَّجَرُ» علف و درخت قصد زياد شدن كردند. در الميزان ذيل آيه 219 بقره پس از نقل قول راغب فرموده: «سپس عنايات كلامى باعث شده كه اين لفظ بمعانى عديده بيايد از قبيل بخشودن گناه، محو اثر و توسط در انفاق ...» راغب عفو از ذنب را قصد ازاله گناه گفته است بنظر او تقرير عَفَا اللَّهُ عَنْكَ توبه: 43. اين است: «قَصَدَ اللَّهُ ازالَةَ الذَّنْبِ عَنْكَ».بهر حال معنى معمول آن همان گذشت و بخشودن و ناديده گرفتن است مثل عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَ مَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ مائده: 95.وَ الْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَ الْعافِينَ عَنِ النَّاسِ آل عمران: 134. و چون پيوسته در قرآن با «عن» متعدّى شده حتما بايد آنرا گذشت و چشم پوشى معنى كرد.
عفو
صيغه مبالغه است بمعنى كثير العفو. وَ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ مجادله: 2. و آن مجموعا پنج بار در وصف حق تعالى آمده است. اكنون لازم است بچند آيه نظر كنيم:(عَفَوْا) 1- ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَ قالُوا قَدْ مَسَّ آباءَنَا الضَّرَّاءُ وَ السَّرَّاءُ اعراف: 95.دقت در آيه نشان ميدهد كه عَفَوْا بمعنى كثرت در اموال است يعنى:گرفتاريها را بفراوانى و راحتى و
لطفا منتظر باشید ...
