لطفا منتظر باشید ...
بقره: 110. ايضا آياتيكه عِنْدَ رَبِّهِمْ در آنها راجع باجر آخرت آمده.
ظاهرا مراد از همه آنها حتمى بودن يا جاودان بودن اجر است.
تقرّب: مانند بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ آل عمران: 169. فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ فصّلت: 38. ظاهرا مراد از اين آيات چنانكه راغب گفته تقرّب است كه با لفظ عِنْدَ رَبِّهِمْ بيان شده.
علم: مثل لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ. مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ ذاريات: 33 و 34. ميشود گفت: مراد از «عند» در اينگونه آيات علم خداوندى است.
وقت حساب: لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ بقره: 76. أَوْ يُحاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ آل عمران: 73. وَ لَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ سجده: 12. «عند» در اينگونه آيات وقت حساب را ميرساند و شايد تقدير آن «عِنْدَ حِسابِ رَبِّكُمْ» و نظير آن باشد. جانب و ناحيه: مثل وَ لَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ... بقره: 89.
وَ يَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ ما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ آل عمران: 78.
ناگفته نماند «عند» براى ظرف زمان نيز آيد مثل «اتَيْتُكَ عِنْدَ مَغيبِ الشَّمْسِ» ولى در قرآن براى زمان نيامده است ايضا بمعنى اعتقاد آيد مثل «عِنْدى انَّكَ عادِلٌ».
عنق
گردن. در اقرب الموارد گفته: عنق محل اتصال سر ببدن است مذكّر و مؤنّث هر دو آيد مذكّر بودن اكثر است جمع آن اعناق ميباشد.
وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ ...
اسراء: 29. دست را بگردنت بسته نكن (در انفاق تقتير نكن) وَ أُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ رعد: 5.
در آيه فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ انفال: 12. مراد از فَوْقَ الْأَعْناقِ ظاهرا سرهاست كه بالاى گردن قرار گرفتهاند.
إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ
