تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 6
لطفا منتظر باشید ...
حيضا عند قلته .و هذا لا ينافي كونه حيضا فيما إذا كان بصفة الحيض من حيث المدة و سائر الشرائط كما دلت عليه تلك الرواية .فتحصل ان هذه الاخبار لا يمكن الاستدلال بها على عدم اجتماع الحيض مع الحمل .و أما الاخبار من الوجوه التي استدل بها على عدم جواز اجتماعها .( سائر الوجوه المستدل لها على عدم الجواز ) ( فمنها ) : ما استدل به الحلي ( قده ) من أن الاخبار قد استفاضت بل تواترت على وجوب استبراء الامة بحيضة واحدة كما في الجواري المسبية ( 1 ) و الامة المشتراة أو المحللة أو المنتقلة إلى شخص آخر بغير البيع كالارث و نحوه بل المرأة المزني با و لو كانت حرة حيث تستبرء بحيضة واحدة إذا عقد عليها احد .و لا يبعد تواتر تلك الروايات و لو على نحو الاجمال فلو أمكن اجتماع الحمل مع الحيض لم يكن اي وجه و فائدة بالاستبراء بحيضة واحدة إذ لا يستكشف بها نقاء رحمها لاحتمال ان تكون حبلى كما هو الحال قبل استبرائها .و لعل المحقق ( قده ) نظر إلى تلك الروايات حيث نسب عدم جواز اجتماع الحيض مع الحبل إلى أشهر الروايات على ما قدمنا الاشارة اليه آنفا
