لطفا منتظر باشید ...
الحائض لا تقضي صلواتها
و اما الصلوات اليومية فليس عليها قضاؤها ( 1 ) بخلاف اليومية مثل الطواف و النذر المعين و صلاة الآيات ( 2 ) فانه يجب قضاؤها على الاحوط بل الاقوى .الحائض لا تقضي صلواتها : ( 1 ) لا اشكال و لا خلاف في عدم وجوب القضاء للصلوات اليومية على الحائض و لم ينقل الخلاف في ذلك من احد المسلمين مضافا إلى النصوص ( 1 ) المعتبرة الكثيرة الواردة في المقام .( 2 ) و توضيح الكلام في هذه المسألة : ان القضاء انما يجب فيما إذا كان للفعل وقت معين و لم يؤت به في وقته المضروب له فانه إذا أتى به خارج الوقت يعبر عنه بالقضاء .و اما الواجب الذي ليس له وقت معين شرعا كصلاة الطواف فلا معنى للقضاء فيه فانه لم يفت الواجب في وقته ليؤتى به في خارج وقته و انما هو واجب لو أتي به في أي وقت و زمان وقع في وقته و زمانه و لا قضأ في مثله كما حكي عن العلامة ( قده ) من ان القضاء انما هو في الموقتات و لا قضأ في غيرها .و عليه فمثل صلاة الطواف خارجة عن محل الكلام إذا لا معنى فيها للقضاء و هي اداء في كل وقت و يجب على الحائض و غيرها الاتيان بها1 - راجع الوسائل : ج 2 باب 41 من أبواب الحيض .
