الملفقة فإذا رأت في وسط اليوم الاول و استمر إلى وسط اليوم الرابع يكفي في الحكم بكونه حيضا ( 1 ) و المشهور اعتبروا كفاية التلفيق في الثلاثة : ( 1 ) كما هو الحال في قصد اقامة العشرة و ذلك لان اليوم - كما مر - و ان كان ظاهره ما يقابل الليلة فالمراد به بياض النهار ، و الليالي خارجة عن مفهومه و انما يحكم بدخولها في الحكم بالاستمرار لما يأتي بيانه عند التكلم على اعتبار التوالي في الايام الثلاثة - الا انه يحمل على مقداره في المقامين للقرينة الخارجية و هي الغلبة بحسب الوجود الخارجي حيث انه قل ما تفق ان يرد المسافر بلدة في أول طلوع الفجر أو طلوع الشمس و انما يردها في أ واسطه ، و كذلك الحال في المقام لان المرأة انما ترى الدم في أواسط الليل أو النهار و قل ان تتحيض عند طلوع الفجر أو طلوع الشمس فإذا قصد الاقامة من نصف يوم إلى نصف اليوم الحادي عشر صدق حقيقة انه قصد اقامة عشرة أيام ، بل لو قال اني قصدت الاقامة تسعة أيام و نصفين من اليوم كان من المضحك لدى العرف ، و كذلك الحال في المقام ، و من هنا يحمل الايام على مقاديرها فلو رأت الدم من أول الزوال إلى زوال اليوم الرابع صدق انها رأت الدم ثلاثة أيام حقيقة ويحكم على الدم بكونه حيضا
لطفا منتظر باشید ...
