تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 6
لطفا منتظر باشید ...
و أما الناسية فترجع إلى التمييز ( 1 ) .أيام ، على انها ضعيفة السند بعلي بن محمد بن الزبير إذ لم تثبت وثاقته ، نعم ذكر النحاشي في ترجمة ابن عبدون الذي هو من مشائخه و قد يعبر عنه بشيخ الشيوخ انه لقي علي بن محمد بن الزبير و كان علوا في الوقت و لكن لم يظهر أن الضمير في ( كان ) راجع إلى ابن الزبير ليدل على حسنه أو انه راجع إلى ابن عبدون بل الظاهر رجوعه إلى ابن عبدون لان النجاشي بصراط ترجمته لا بصدد ترجمة ابن الزبير ( 1 ). اذن المرسلة بلا معارض و قد دلت بذيلها على ان الاستحاضة في المرأة إذا كانت داره و كان الدم لون واحد فوظيفتها التحيض إلى ألست أو السبع .أحكام الناسية : ( 1 ) الكلام في الناسية تارة يقع في ناسية العدد فقط مع التحفظ على الوقت كما إذا علمت أن عادتها في العشرة الاولى من كل شهر لكنها نسيت العدد و انه خمسة أو ستة أو سبعة - مثلا - .و اخرى يقع الكلام في ناسية الوقت دون العدد .و ثالثة يقع الكلام في ناسية الوقت و العدد .
