العلم عند حصول المقدّمتين، وجعلوا حصول العلم عُقيب المقدّمتين اتّفاقياً، يمكن أنْ يحصل، وأنْ لا يحصل!
ولا فرق بين حصول العلم بأنّ الواحدَ نصفُ نصفِ الأربعة، عقيب قولنا: " الواحدُ نصفُ الاثنين، والاثنان نصفُ الأربعة " ; وبين حصول العلم بأنّ العالَم مُحدَث، أو أنّ النفس جوهر، أو أنّ الإنسان حيوان، أو أنّ العدل حسَن، عقيب قولنا: " الواحدُ نصفُ الاثنين، والاثنان نصفُ الأربعة "!
وأيّ عاقل يرضى لنفسه اعتقاد أنّ مَنْ عَلِم أنّ الواحدَ نصفُ الاثنين، والاثنين نصفُ الأربعة، يحصل له علم أنّ العالَم مُحدَثٌ؟!
وأنّ من علم أنّ العالَم متغيّر، وأنّ كلّ متغيّر مُحدَثٌ، يحصل له العلم بأنّ الواحـدَ نصفُ نصفِ الأربعـة، وأنّ زيـداً يأكل، ولا يحصل له العلم بأنّ العالَم مُحدَث؟!
لطفا منتظر باشید ...
