لطفا منتظر باشید ...
ردّ الشيخ المظفّر
أقـول:
قد ذكر الفضل هذا في كلامه أنّهم " الفرقة الناجية "، وهي دعوىً يبطلها الكتاب والسُـنّة والعقل ـ كما ستعرفها إنْ شاء الله تعالى ـ.
لكن ينبغي هنا أنْ نشـير إلى بعض الآيات، وبعض الأخبار..
فمن الآيات:
قوله عزّ من قائل مخاطباً للصحابة بعد واقعة أُحد:
( وما محمّـدٌ إلاّ رَسولٌ قَد خَلَتْ مِن قَبلِهِ الرُسُلُ أَفإن ماتَ أو قُتِلَ انقَلَـبْـتُمْ على أعقابِكِم ).. الآية(1).
فإنّها دالّة على عروض الانقلاب للصحابة بعد موت النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)..
إذ ليس الاستفهام منه سبحانه على حقيقته ; لاسـتلزامه الجهل.. بل هو للإنكار أو التوبيخ، وهما يقتضيان الوقوع، ولذا قال: ( انْـقَـلَـبْـتُـمْ )بلفظ الماضي، تنبيهاً على تحقّقه، لعلمه تعالى بعاقبة أمرهم.
ولا يصحّ أنْ يُراد بالآية خصوص الأعراب، الّذين زعم أهلُ السُـنّة ارتـدادهم، كمالك بن نويرة(2) وقومه ; لأنّ الآية متعلّقة بالمنهزمين في
(1) سورة آل عمران 3: 144.. وتمامها: (ومَن يَـنْـقَلِبْ على عَقِبَـيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللهَ شَـيئاً وسَـيَجْزي اللهُ الشاكِرينَ).
(2) هو: مالك بن نويرة بن جمرة بن شدّاد بن عبيـد بن ثعلبة بن يربوع التميمي اليربوعي، يكنّى أبا حنظلة، كان شاعراً شريفاً فارساً معدوداً في فرسان بني يربوع في الجاهلية وأشـرافهم، وكان من أرداف الملوك، قدم على النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) وأسلم، وأسلم بنو يربوع بإسلامه، وولاّه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على صدقات قومه ثقةً به واعتماداً عليه، قتله خالد بن الوليد مسلماً! وجعل رأسه أثفية لقِدر! ثمّ نزا على امرأته من ليلته فزنى بها وكانت جميلة!!
انظر: فتوح البلدان: 107، تاريخ الطبري 2 / 272 حوادث سنة 11 هـ، أُسد الغابة 4 / 276 رقم 4648، شرح نهج البلاغة 1 / 179، الإصابة في تمييز الصحابة 5 / 754 رقم 7702، تاريخ الخميس 2 / 209.
