ويريد المعاصي وينهى عنها(1). والأمر غير الإرادة ـ كما مرّ في الفصل السابق ـ، وليس المراد من الإرادة الرضا والاستحسان.. فقوله: إنّ الأشاعرة يقولون: " إنّ الله تعالى يأمر بما لا يريده " أراد به أنّ الله تعالى يأمر بإيمان الكافر ولا يريده. فالمحذور الذي ذكره من مخالفة العقلاء ناشئٌ من عدم تحقّق معنى الإرادة.. فإنّ المراد بالإرادة ها هنا هو التقدير والترجيح في الخلق، لا الرضا والاستحسان كما هو المتبادر، فذهب إلى اعتبار معنى الإرادة بحسب العرف. وإذا تحقّقت معنى الإرادة علمت مراد الأشاعرة، وأنّه لا نسبة للجهل والسفه إلى الله، تعالى عن ذلك كما ذكره.
لطفا منتظر باشید ...
