لطفا منتظر باشید ...
تحديد معنى الطين .
اذا تيمم بمالا يصح التيمم به جهلا بطل تيممه وصلاته
[ ( مسألة 12 ) : إذا تيمم بما يعتقد جواز التيمم به فبان خلافه بطل ، و إن صلى به بطلت ( 1 ) و وجبت الاعادة أو القضاء . و كذا لو اعتقد أنه من المرتبة المتقدمة فبأن أنه من المتأخرة مع كون المتقدمة وظيفته . ( مسألة 13 ) : المناط في الطين الذي من المرتبة الثالثة كونه على وجه يلصق باليد ( 2 ) ، و لذا عبر بعضهم عنه بالوحل فمع عدم لصوقه يكون من المرتبة الاولى ظاهرا ، و إن كان الاحوط تقديم اليابس و الندى عليه . ] التراب اليبوسة ، فلو كان نديا لا يعلق باليد منه جاز التيمم به عند علمائنا و خالف الشافعي فمنع منه اختيارا و اضطرارا " . و في كشف اللثام : " يجوز اتفاقا كما يظهر من التذكرة " ، و يقتضيه إطلاق الادلة . نعم في صحيح رفاعة : " فانظر أجف موضع تجده فتيمم منه " ( 2 ) . و ربما كان ظاهره اعتبار اليبوسة . و كأنه لذلك مال بعض المحدثين إلى اعتبارها على ما حكي . أللهم إلا أن يحمل - بقرينة قوله ( ع ) : " مبتلة ليس فها ماء و لا تراب " - على الطين الذي هو ما نحن فيه ، و لا سيما بملاحظة أن الجفاف عدم البلل لا اليبوسة ، لا أقل من لزوم الحمل على ذلك من جهة ظاهر إجماع التذكرة . و من ذلك تعرف وجه الاحتياط الآتي .(1) لعدم ثبوت الاجزاء .(2) لان الظاهر من الطين المعلق عليه الحكم في النصوص على تقدير تعذر الارض و الغبار هو ذلك ، و لا سيما بملاحظة ما تقدم من جواز التيمم بالارض الندية .1 - الوسائل باب : 9 من أبواب التيمم حديث : 4 .
