لو وقع من أحدهما الرد و من الآخر الإجازةفي زمان واحد - بلغة الفقیه جلد 2

الأول بالفسخ عند إجازة الثاني فكذلكفيما كان متضمنا للفسخ بعد فرض كونالإجازة متضمنة له لعدم الفرق بين الدلالةعليه بالمطابقة أو بالالتزام فافهم وتأمل، و يتلوه من الاحتمالات في القوةالأول.

هذا و لو اختلف زمان الإجازتين فالتأثيرللسابق منهما في الفضولي صحة مطلقا سواءكان من الأول أم الثاني على القول بالملكأو القول بالإباحة في المعاطاة، فسخا انكان من الأول مطلقا على القولين لتضمنهاالرجوع الموجب لذلك، و فيها لزوما ان كانمن الثاني كذلك على القولين لحصول النقلبه الموجب له.

و لو وقع الرد منهما و اتحد زمان الردين،بطل الفضولي قطعا، و في فسخ المعاطاة بردالأول وجه مبني على القول بالملك و كونالرد كالإجازة متضمنا للرجوع و عدم تحققالنقل برد الثاني حتى يتوهم المعارضةلرجوع الأول كالإجازة منه. نعم في تضمن ردالأول الرجوع على الإباحة نوع خفاء.

و مع اختلاف زمانهما فالتأثير للسابقمنهما في بطلان الفضولي و في فسخ المعاطاةبه ان كان من الأول وجه مبني على ما عرفت، ولا موجب للزوم المعاطاة ان كان السابق منالثاني لما عرفت أيضا من عدم تحقق النقلمنه برده حتى يوجب ذلك.

هذا

لو وقع من أحدهما الرد و من الآخر الإجازةفي زمان واحد

و لو وقع من أحدهما الرد و من الآخرالإجازة في زمان واحد فان كانت الإجازة منالأول صح الفضولي و انفسخت المعاطاة بهاقطعا لعدم توهم معارضة رد الثاني لها كماعرفت، و ان كان الرد منه و الإجازة منالثاني فحكمه على الملكية حكم تزاحمالإجازتين في ورود الاحتمالات المتقدمة،و ان اختلفا مع ذلك في الزمان أثر السابقمنهما في صحة الفضولي مطلقا ان كان هوالإجازة غير أنه تنفسخ المعاطاة بها انكانت من الأول و تلزم‏