لطفا منتظر باشید ...
الخامس- هل يعتبر في تأثير الإجازة بقاءاجتماع الشروط المعتبرة
الخامس- هل يعتبر في تأثير الإجازة بقاءاجتماع الشروط المعتبرة في صحة العقد الىزمان الإجازة أولا يعتبر (1) الظاهر أن مايرجع الى صفات المتعاقدين من العقل والرشد و نحوهما لا يعتبر أزيد من تحققه حينالإنشاء و أما ما يرجع الى العوضين فكذلكبعد العلم به ما لم تدخل الإجازة بسببزواله في المعاملات السفهية كما لو فسدأحد العوضين لطول المدة و قبل الإجازةسيما على القول بكونها ناقلة و لو زال وصفالملك بعد العقد ثم عاد اليه قبل الإجازةففي نفوذ الإجازة حينئذ و عدمه وجهان،مبنيان علىمن العقود باعتبار ان التعاهد الحقيقيبين المالكين انما يتحقق بالإجازة فأحدركني العقد انما يتحقق بها و لكن حيث انالتعليق المفسد للعقد أو الإيقاع انما هوفيما إذا لم يكن المعلق عليه مما يتوقفعليه تحقق المعلق فمثل تعليق البيع علىمالية المبيع و الطلاق على زوجية الزوجةمما هو تعليق على ما يقتضيه حقيقتهما ونظيره ما نحن فيه من تعليق الإجازة علىوجود المجاز ليس من التعليق الواقع محلاللكلام و النزاع بين الأصحاب في إمكانتحققه أو مبطليته على ما فصل في بحث شرطيةالتنجيز في العقود و الإيقاعات و ان شئتفقل لا تعليق في هذا و نحوه. (1) لا اشكال و لا كلام في أن العقد الصادرعن الفضولي يعتبر فيه جميع ما يعتبر في صحةالعقد لوضوح أن الإجازة من المالك ليستعقدا مستأنفا، و انما هي تنفيذ و إمضاءلعقد الفضولي فيعتبر فيه القابليةللتنفيذ و الإمضاء بكونه جامعا لشرائطالصحة، إذ العقد الفاسد في نفسه كيف يتصورأجازته و استناده الى المالك بها، و هوواضح بالنسبة إلى شرائط العقد، و كذاشرائط المتعاقدين من البلوغ و العقل وشرائط العوضين. لا يقال: لم لا يكون الفضولي كالوكيل فيالبيع، فإنه لا يشترط فيه العلم بمقدارالعوضين و أوصافهما بل يكفي علم الموكلبذلك، بل يمكن أن
