لطفا منتظر باشید ...
خدا به صفاتتان آگاه است
والله عليم بذات الصدور ختم مىفرمايد آياتى كه دلالت بر اسما و صفاتش دارد، به صفت علم، باز تكرار مىكند بدانيد خدا عالم است، خدائى كه اين دستگاه منظم را مرتب كرده مىداند، قبلاً فرمود كه: بما تعملون بصير به كارهايتان خدا داناست اينك مىفرمايد: بذات الصدور ذات صفت براى موصوف محفوظ است يعنى بخصلة ذات الصدور خصلتى كه در سينهها نهان است خدا آن را هم مىداند.روايت جالبى است قسمتى از آن را به مناسبت بگويم راجع به سه نفر مشرك كه تصميم گرفته بودند رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) را ناگهانى بكشند اميرالمؤمنين (عليه السلام) به امر رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) يكى را كشت و دو نفر ديگر را گرفت و آورد نزد رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) محل شاهد اينجاست هر چه رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) اصرار فرمود اسلام بياورند نپذيرفتند، لذا بت پرست كه تصميم كشتن رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) را دارد بايد او را بكشند، ماده فساد است.فرمود: ببريد او را بكشيد، دومى هم گفت: پس از رفيقم نمىخواهم زنده بمانم، مرا هم به او ملحق كنيد تا بردند او را بكشند جبرئيل نازل شد عرض كرد يا محمد او را نكشيد چون سخى است مهمان دوست است، خصلتى دارد كه خدا آن را دوست دارد، ديگر آنكه حسن خلق دارد رفتند و آزادش كردند گفت: چطور شد مرا نكشتيد فرمود وحى خدا بود عين واقع را فرمود، خداى من به من خبر داد كه تو اين خصلتها را دارى. گفت: به خداى محمد (صلى الله عليه و آله و سلم) قسم، هيچ كس اين خصلتهاى مرا خبر نداشت و همان موقع4 مسلمان شد شهادتين را به زبان جارى كرد(138) اگر بگويم خصلتهاى خوبش او را به اسلام هدايت كرد دور نگفتهام چنانكه خصلتهاى زشت آخرش به كفر مىكشاند و بى ايمان از دنيا مىبرد.پس به چنين خدائى ايمان آوريد
آمنوا بالله و رسوله در اين شش آيه خداى عالم مقدارى از اسماء و صفاتش را ذكر فرمود خصوصاً در مسأله علم و حكمت چند بار تكرار كرد، پس نتيجه اين مىشود: حالا كه دانستى از روى نظم و برقرارى هر چيز، عالم مربوط به يكى است كه آن خدا باشد، بيائيد به چنين خدائى ايمان بياوريد آمنوا خطاب به مسلمانها است اقرار و شهادت دادن به زبان كافى نيست، حتى با كمى اقرار به قلب باز هم اين ايمان نيست ايمان به معناى گروش است، ايمان يعنى آدمى دلش با خداى عالم راهى پيدا بكند در هر حالى خودش را محتاج به او بداند. در قرآن مىفرمايد: اى مومنين، بيائيد حالا ديگر ايمان بياوريد(139) اى كسانى كه به زبانتان مىگوئيد لا اله الا الله بيائيد و به قلبتان ايمان بياوريد به آنكه همه چيزتان از اوست بايد توجه و علاقه داشته باشيد تو كه علاقهات به صدها چيز است، اميدت به صدها سبب است، به همه اميد دارى مگر به خدا، از همه مىترسى مگر از خدا، خضوع و خشوع براى همه مىكنى مگر براى خدا، دعوى ايمانت كدام است؟!121) ما يكون من نحوى ثلاثة الا هو رابعهم .سوره مجادله، آيه 7.122) فطرة الله التى فطر الناس عليها.سوره روم، آيه 30.123) مفاتيح، دعاى كميل، ص 63.124) سوره فجر، آيه 30.125) سوره حديد، آيه 6.126) كافى، ج 3، ص 223، و لئالى الاخبار، ج 5، ص 17.127) و نضع الموازين القسط ليوم القيمة.سوره انبياء، آيه 47.128) فى مقعد صدق عند مليك مقتدر .سوره قمر، آيه 55.129) و لتجزى كل نفس بما كسبتسوره جاثيه، آيه 22.130) لا يحوزنى ظلم ظالم .حديث قدسى.131) السيرة النبوية، ج 1، ص 275، و تفسير ابوالفتوح، ج 10، ص 380.132) آمنت انه لا اله الا الذى آمنت به بنوا اسرائيل .سوره يونس، آيه 90.133) السيرة النبوية، ج 2، ص 201 و كانمل ابن اثير، ج 2، ص 127، به اختلاف فى الجملة.134) ان لم انتقم من الظالم فانا الظالم .حديث قدسى.135) كشف الغمه، ج 2، ص 86.136) ان الينا اياتهم ثم ان علينا حسابهم .سوره غاشيه، آيه 25 و 26.137) سوره حديد، آيه 7.138) بحارالانوار، جلد 41، ص 75، حديث 5.139) يا ايها الذين آمنوا آمنوا بالله و رسوله.سوره نساء، آيه 136.
