كلمهى اهل- البيت فقط دو بار در قرآن مجيد آمده است يكى در باره حضرت ابراهيم عليه السّلام كه ملائكه بزنش گفتند «رَحْمَتُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» هود: 73، ديگرى در باره اهل بيت رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً» احزاب:33 و اين همان آيه معروف تطهير است و مراد از آن پنج تن آل عبا صلوات اللَّه عليهم هستند. مسلمانان بتبعيّت از قرآن، كلمه اهل بيت را در اهل بيت حضرت رسول استعمال كردهاند و بطورى شهرت يافته كه اراده ديگرى از اين كلمه محتاج بقرينه است.در تفسير ابن كثير و غيره نقل شده كه عكرمه در بازار ندا ميكرد و ميگفت: آيهى تطهير در شأن زنان حضرت رسول صلّى الله عليه وآله وسلّم است و نيز نقل ميكند كه عكرمه ميگفت: هر كس بخواهد با او مباهله ميكنم كه اين آيه در باره زنان آنحضرت است.نا گفته نماند: عكرمه از خوارج و از دشمنان على و اهل بيت عليهم السّلام است و اين سخن از فرومايهى مثل عكرمه بعيد نيست راجع بشرح حال او بكتاب الكلمة الغرّاء فى تفصيل- الزهراء عليها السّلام فصل ثانى ص: 51 تأليف شرف الدين رجوع شود.در اينجا بسه مطلب اشاره ميكنيم 1- آيه تطهير در سياق آيات زنان حضرت رسول صلّى الله عليه وآله وسلّم آمده ولى على رغم عكرمه و مقاتل، خود آيه بيان ميكند كه در باره زنان آنحضرت نيست زيرا چند آيه پيش از آيه تطهير را ميخوانيم مىبينيم، در آنها زنان آنحضرت مخاطبند و همه بصورت جمع مؤنّث آمده مثل: كنتنّ، تردن، تعالين، امتّعكنّ، اسرّحكنّ، منكنّ،
لطفا منتظر باشید ...
