بناى كعبه - قاموس قرآن جلد 1
لطفا منتظر باشید ...
بنظر من اين عمل افتتاح كشتار بزرك بدست آنجناب بود. يعنى خدا قربانى عظيم و مستمرّ حجّ را عوض اسمعيل قرار داد و افتتاح آنرا بابراهيم عليه السّلام محوّل كرد.بعضىها ميگويند: مراد از ذبح عظيم شهادت ابا عبد اللَّه الحسين عليه السّلام و ياران اوست و نسبت آنرا بروايت ميدهند. در روايات همچو مطلبى پيدا نكرديم. بلكه در حديث آمده كه شهادت امام حسين عليه السّلام از جانب خدا بابراهيم اعلام شد و آنحضرت محزون گرديد. خداوند فرمود: ثواب اين مانند ثواب حزنى است كه دوست داشتى كاش اسمعيل را ذبح ميكردى و در راه خدا غمگين ميشدى و بثواب ميرسيدى.اين سخن چنانكه مىبينيم غير از آنست كه گفته شود: شهادت امام عليه السّلام و يارانش عوض اسمعيل است.3- لازم نيست در اينجا از نسخ امر صحبت شود و بگوئيم: ابتدا ابراهيم بسر بريدن مأمور شد و سپس نسخ گرديد چنانكه در اين باره بتفصيل سخن گفتهاند. زيرا تدبّر نشان ميدهد كه نسخى در كار نبوده و ابراهيم عليه السّلام عين آنچه را در خواب ديده انجام داده است. آنحضرت بفرزندش گفت: من در خواب مىبينم كه تو را سر ميبرم، نه فرمود: ديدم كه سرت را بريدم.بعبارت ديگر تمام شده عمل را در خواب نديده بود. فرق هست ميان ايندو كه بگوئيم «ارى اذبحك» و «ارى ذبحتك» همان را كه در خواب ديده بود در ظاهر بعمل آمد. النهايه بايد گفت كه آن حضرت تصوّر ميكرد اين عمل قهرا بانجام خواهد رسيد، ولى وحى صريح آن تصوّر را از بين برد. داستان اين قربانى در تورات نيز (سفر پيدايش باب 22) نقل شده است.بناى كعبه
كعبه خانه خدا و در عين حال خانه مردم و براى مردم است «أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ» آل عمران:
