و اخوان است، فريد و جدى در دائرة المعارف گويد: گفتهاند اخوان جمع اخ بمعنى رفيق است يعنى اگر اخ بمعنى برادر حقيقى باشد جمع آن اخوة و اگر بمعنى صديق باشد جمع آن اخوان است.قرآن مجيد اين قول را تصديق نميكند زيرا در برادر حقيقى جمع اخ، اخوان آمده است نظير «أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ» (نور 31) «لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ وَ لا أَبْنائِهِنَّ وَ لا إِخْوانِهِنَّ وَ لا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ» (احزاب 55) هر دو آيه در باره اظهار زينت زنان است و مراد از اخوان برادران حقيقىاند.و نيز در يك محل بر برادران دينى كه بنا بر مشهور غير حقيقىاند، اخوة اطلاق شده است «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» (حجرات 10) بلى با استفاده از قرآن مبين ميشود گفت: فرق ميان اخوة و اخوان آن است كه اخوان در برادران اعم از حقيقى و غير حقيقى استعمال ميشود چنانكه در قرآن مبين آمده است و اخوة فقط در برادران حقيقى بكار ميرود چنانكه در همه جاى قرآن باستثناء آيه فوق در برادران حقيقى بكار رفته است مثل «لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ ...- كانَ فِي يُوسُفَ وَ إِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ» يوسف: 5 و 7 «فَإِنْ
لطفا منتظر باشید ...
