شرح مسند ابی حنیفه نسخه متنی

وفي رواية : ما أهمه ) أي في أمر دينه ودنياه ، لما ورد : من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله ما أهمه من
هم الدين والدنيا ورزقه من حيث لا يحتسب لقوله تعالى :
( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) وقد ورد : إني إله ، فإني أرزق عبد المؤمن من حيث
لا يحتسب ، رواه الديلمي في مسند الفردوس ، والبيهقي عن علي رضي الله عنه .

قال الكردري : وذكر في كتاب المناقب له بعض كتب الفقه أنه لقي عبد الله بن الحارث بن جزء ، وهو مات
بمصر ، سنة خمس أو ست ، أو سبع ، أو ثمان وثمانين ، فسنه إذن من خمس إلى ثمان ، يوم موته على هذا ، ألا
يقتسم كلام أخطب الخطباء ، بإسناده عن أبي بن سماعة ، عن أبي يوسف رحمه الله ، أن الإماملقيه حتى حين
حجه مع أبيه ، وسمعته يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من تفقه " الحديث ، لأن حجة
الإمام مع والده ، كانت سنة ست وتسعين فلا يتحقق الملاقاة .

وذكر برهان الإسلام حسن بن علي الحسين الغزنوي ، أنه مات سنة تسع وتسعين ، فيمكن الرواية .

والأقرب ما ذكره أبو منصور البغدادي بإسناده عن بلال بن أبي العلاء عنه أنه قال : حملني أبي على
عاتقته وذهب إلى عبد الله بن الحارث ، فقال له : ما تريد ؟ قال : أريد أن تحدث إلي ، فقال : سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول : إغاثة الملهوف فرض على كل مسلم ، من تفقه في دين الله ، الحديث ، الصبي
الذي على العاتق في العادة إذا كان ابن خمس له وقريبا منه ، فيصح من الزمان .

وأما من حيث المكان ، فلو كان وفاته في آخر التسعين ، يصح مكانا ، لكن الحمل على العاتق مشكل مخالف
العادة إلا إذا فرض الملاقاة في غير الحرم ، فيصح ، وإذا كان وفاته في الثمانين ، أقول : ولا يبعد أن
أباه حمله على عاتقه للازدحام في المسجد الحرام ، لا سيما في حلقة صحابي النبي صلى الله عليه وسلم ،
وقد أراد أنه يراه ويسمع عنه الكلام .

والله أعلم بحقيقة المرام ، ومثل هذا الحديث رواه
الحسن ، عن عمران بن الحصين مرفوعا :

" من انقطع إلى الله تعالى كفاه الله كل مؤنته ، ورزقه من حيث لا
يحتسب " .