قوله وَ إِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ فيهثلاثة أوجهالأول: تقديره و اذكر إذغدوتو الثاني: قال أبو مسلم: هذا كلاممعطوف بالواو على قوله قَدْ كانَ لَكُمْآيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا فِئَةٌتُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ أُخْرىكافِرَةٌ [آل عمران: 13] يقول: قد كان لكم فينصر اللّه تلك الطائفة القليلة منالمؤمنين على الطائفة الكثيرة منالكافرين موضع اعتبار لتعرفوا به أن اللّهناصر المؤمنين، و كان لهم مثل ذلك من الآيةإذ غدا الرسول صلّى الله عليه وسلّميبوىء المؤمنين مقاعد للقتالو الثالث:العامل فيه محيط: تقديره و اللّه بمايعملون محيط و إذ غدوت.
المسألة الثانية:
اختلفوا في أن هذا اليوم أي يوم هو؟فالأكثرون: أنه يوم أحد: و هو قول ابن عباسو السدي و ابن إسحاق و الربيع و الأصم و أبيمسلم، و قيل: إنه يوم بدر، و هو قول الحسن،و قيل إنه يوم الأحزاب و هو قول مجاهد ومقاتل، حجة من قال هذا اليوم هو يوم أحدوجوهالأول: أن أكثر العلماء بالمغازيزعموا أن هذه الآية نزلت في وقعةأحدالثاني: أنه تعالى قال بعد هذه الآية وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ [آلعمران: 123] و الظاهر أنه معطوف على ما تقدم،و من حق المعطوف أن يكون غير المعطوف عليه،و أما يوم الأحزاب، فالقوم إنما خالفواأمر الرسول صلّى الله عليه وسلّم يوم أحدلا يوم الأحزاب، فكانت قصة أحد أليق بهذاالكلام لأن المقصود من ذكر هذه القصةتقرير قوله وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْشَيْئاً فثبت أن هذا اليوم هو يومأحدالثالث: أن الانكسار و استيلاء العدوكان في يوم أحد أكثر منه في يوم الأحزابلأن في يوم أحد قتلوا جمعا كثيرا من أكابرالصحابة و لم يتفق ذلك يوم الأحزاب فكانحمل الآية على يوم أحد أولى.
المسألة الثالثة:
روي أن المشركين نزلوا بأحد يوم الأربعاءفاستشار رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّمأصحابه و دعا عبد اللّه بن أبي بن سلول و لميدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد اللّه وأكثر الأنصار: يا رسول اللّه أقم بالمدينةو لا تخرج إليهم و اللّه ما خرجنا منها إلىعدو قط إلا أصاب منا و لا دخل عدو علينا إلاأصبنا منه، فكيف و أنت فينا؟ فدعهم فإنأقاموا أقاموا بشر موضع و إن دخلوا قتلهمالرجال في وجوههم، و رماهم النساء والصبيان بالحجارة، و إن رجعوا رجعواخائبين و قال آخرون: أخرج بنا إلى هؤلاءالأكلب لئلا يظنوا أنا قد خفناهم، فقالعليه الصلاة و السلام: «إني قد رأيت فيمنامي بقرا تذبح حولي فأولتها خيرا و رأيتفي ذباب سيفي ثلما فأوليه هزيمة و رأيتكأني أدخلت يدي في درع حصينة فأولتهاالمدينة فإن رأيتم أن تقيموا بالمدينة وتدعوهم» فقال قوم من المسلمين من الذينفاتتهم (بدر) و أكرمهم اللّه بالشهادة يومأحد أخرج بنا إلى أعدائنا فلم يزالوا بهحتى دخل فلبس لأمته، فلما لبس ندم القوم، وقالوا: بئسما صنعنا نشير على رسول اللّه والوحي يأتيه، فقالوا له اصنع يا رسولاللّه ما رأيت، فقال: «لا ينبغي لنبي أنيلبس لأمته فيضعها حتى يقاتل» فخرج يومالجمعة و أصبح بالشعب من أحد يوم السبتللنصف من شوال، فمشى على رجليه و جعل يصفأصحابه للقتال كأنما يقوم بهم القدح إنرأى صدرا خارجا قال
لطفا منتظر باشید ...
