قالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌوَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قالَ كَذلِكِاللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ إِذا قَضىأَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْفَيَكُونُ (47) وَ يُعَلِّمُهُ الْكِتابَوَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ (48)[في قوله تعالى قالَتْ رَبِّ أَنَّىيَكُونُ لِي وَلَدٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِيبَشَرٌ إلى قوله تعالى كُنْ فَيَكُونُ]قال المفسرون: إنها إنما قالت ذلك لأنالتبشير به يقتضي التعجب مما وقع على خلافالعادة و قد قررنا مثله في قصة زكريا عليهالسلام، و قوله إِذا قَضى أَمْراًفَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُتقدم تفسيره في سورة البقرة.أما قوله تعالى: وَ يُعَلِّمُهُالْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْراةَوَ الْإِنْجِيلَ ففيه مسألتان:
المسألة الأولى:
قرأ نافع، و عاصم وَ يُعَلِّمُهُ بالياء والباقون بالنون، أما الياء فعطف على قولهيَخْلُقُ ما يَشاءُ و قال المبرد عطف علىيبشرك بكلمة، و كذا و كذا وَ يُعَلِّمُهُالْكِتابَ و من قرأ بالنون قال تقديرالآية أنها:قالت رب أنى يكون لي ولد فقال لها اللّهكَذلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ إِذاقَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُكُنْ فَيَكُونُ فهذا و إن كان إخباراً علىوجه المغايبة، فقال (و نعلمهلأن معنىقوله كَذلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُمعناه: كذلك نحن نخلق ما نشاء و نعلمهالكتاب و الحكمة و اللّه أعلم.
المسألة الثانية:
في هذه الآية أمور أربعة معطوف بعضها علىبعض بواو العطف، و الأقرب عندي أن يقال:المراد من الكتاب تعليم الخط و الكتابة،ثم المراد بالحكمة تعليم العلوم و تهذيبالأخلاق لأن كمال الإنسان في أن يعرف الحقلذاته و الخير لأجل العمل به و مجموعهما هوالمسمى بالحكمة، ثم بعد أن صار عالماًبالخط و الكتابة، و محيطاً بالعلومالعقلية و الشرعية، يعلمه التوراة، و إنماأخر تعليم التوراة عن تعليم الخط والحكمة، لأن التوراة كتاب إلهي، و فيهأسرار عظيمة، و الإنسان ما لم يتعلمالعلوم الكثيرة لا يمكنه أن يخوض في البحثعلى أسرار الكتب الإلهية، ثم قال فيالمرتبة الرابعة و الإنجيل، و إنما أخرذكر الإنجيل عن ذكر التوراة لأن من تعلمالخط، ثم تعلم علوم الحق، ثم أحاط بأسرارالكتاب الذي أنزله اللّه تعالى على منقبله من الأنبياء فقد عظمت درجته في العلمفإذا أنزل اللّه تعالى عليه بعد ذلككتاباً آخر و أوقفه على أسراره فذلك هوالغاية القصوى، و المرتبة العليا فيالعلم، و الفهم و الإحاطة بالأسرارالعقلية و الشرعية، و الاطلاع على الحكمالعلوية و السفلية، فهذا ما عندي في ترتيبهذه الألفاظ الأربعة.
لطفا منتظر باشید ...
