مکاسب جلد 5

و في محكيّ الخلاف:وجود أخبار الفرقة به ¹ .


و لا شكّ أنّ هذه الحكاية بمنزلة إرسال أخبارٍ،فيكفي في انجبارها الإجماعات المنقولة؛ و لذا مال إليه في محكيّ الدروس ² .لكن العلّامة في التذكرة لم يحكِ هذا القول إلّا عن الشيخ قدّس سرّه و أوَّلَه بإرادة خيار الحيوان ³ .
و عن العلّامة الطباطبائي في مصابيحه:الجزم به ⁴ ،و قوّاه بعض المعاصرين ⁵ منتصراً لهم بما في مفتاح الكرامة:من أنّه ليس في الأدلّة ما يخالفه،إذ الغرر مندفعٌ بتحديد الشرع و إن لم يعلم به المتعاقدان كخيار الحيوان الذي لا إشكال في صحّة العقد مع الجهل به أو بمدّته.و زاد في مفتاح الكرامة⁶ :بأنّ الجهل يؤول إلى العلم الحاصل من الشرع ⁷

.و فيه:ما تقدّم في مسألة تعذّر التسليم ⁸ :من أنّ بيع الغرر

(1)حكاه أيضاً السيّد العاملي في مفتاح الكرامة 4:561،و راجع الخلاف 3:20،ذيل المسألة 25.

(2)حكاه السيّد الطباطبائي في المصابيح(مخطوط):132،و صاحب الجواهر في الجواهر 23:34،و انظر الدروس 3:269.

(3)التذكرة 1:520.

(4)حكاه صاحب الجواهر في الجواهر 23:34،و انظر المصابيح(مخطوط):132،و قال بعد نقل هذا القول-:« و هو الأقوى».

(5)قوّاه في الجواهر 23:33 34.

(6)في« ش» و هامش« ن» زيادة:« التعليل».

(7)مفتاح الكرامة 4:562.

(8)راجع الجزء الرابع،الصفحة 189.