فرع : اذا نذر ان يعتق عبده اذا باعه - مکاسب جلد 5

فرع : اذا نذر ان يعتق عبده اذا باعه

الذي مؤدّاه بعتك ملتزماً على نفسي و بانياً على أن لا خيار لي،فإنّ إنشاءه للبيع قد اعتبر مقيّداً بإنشائه التزامَ عدم الخيار.
فحاصل الشرط:إلزامٌ في التزامٍ مع اعتبار تقييد الثاني بالأوّل؛ و تمام الكلام في باب الشروط إن شاء اللَّه تعالى.

فرع:
ذكر العلّامة في التذكرة مورداً لعدم جواز اشتراط[نفي ¹ ]خيار المجلس و غيره في متن العقد،و هو ما إذا نذر المولى أن يعتق عبده إذا باعه،بأن قال:« للَّه عليَّ أنْ أُعتقك إذا بعتك»،قال:لو باعه بشرط نفي الخيار لم يصحّ البيع؛ لصحّة النذر،فيجب الوفاء به،و لا يتمّ برفع الخيار.و على قول بعض علمائنا:من صحّة البيع مع بطلان الشرط،يلغو الشرط و يصحّ [البيع و يعتق ² ]،انتهى ³ .
أقول:هذا مبنيٌّ على أنّ النذر المعلّق بالعين يوجب عدم تسلّط الناذر على التصرّفات المنافية له،و قد مرّ أنّ الأقوى في الشرط[أيضاً⁴ ]كونه كذلك ⁵ .

(1)لم يرد في« ق».

(2)من« ش» و المصدر.

(3)التذكرة 1:495.

(4)لم يرد في« ق».

(5)مرّ في الصفحة 56.