مکاسب المحرمه جلد 1

خالد ( 1 ) عن ابى جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله المؤمن من أئتمنه المؤمنون على أنفسهم و أموالهم و المسلم من سلم المسلمون من يده و لسانه و المهاجر من هجر السيئات و ترك ما حرم الله ، و المؤمن حرام على المؤمن ان يظلمه أو يخذله أو يغتابه أو يدفعه دفعة .

و رواية الحرث بن المغيرة ( 2 ) قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : المسلم اخو المسلم هو عينه و مرآته و دليله ، لا يخونه و لا يخدعه و لا يظلمه و لا يكذبه و لا يغتابه .

و رواية ابى ذر عن النبي صلى الله عليه و آله في وصيته له ( 3 ) و فيها قال : يا أبا ذر سباب المسلم فسوق ، و قتاله كفر ، و اكل لحمه من معاصي الله ، و حرمة ماله كحرمة دمه قلت : يا رسول الله و ما الغيبة قال : ذكرك اخاك بما يكره .

و يمكن ان يقال : ان هذه الرواية كرواية عبد الله بن سنان ( 4 ) قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : الغيبة ان تقول في اخيك ما قد ستره الله عليه ، و غيرهما مما فسرت الغيبة حاكمة على ساير الروايات ، فانها في مقام تفسيرها اعتبرت الاخوة فيها ، فغيرنا ليسوا بإخواننا و ان كانوا مسلمين فتكون تلك الروايات مفسرة للمسلم المأخوذ في سايرها ، بان حرمة الغيبة مخصوصة بمسلم له اخوة اسلامية ايمانية مع الآخر ، و منه يظهر الكلام في رواية المناهي و غيرها .

و الانصاف ان الناظر في الروايات لا ينبغي ان يرتاب في قصورها عن إثبات حرمة غيبتهم ، بل لا ينبغي ان يرتاب في ان الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة المؤمن الموالي لائمة الحق ( ع ) مضافا إلى انه لو سلم إطلاق بعضها و غض النظر عن تحكيم الروايات التي في مقام التحديد عليها فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون ، بل الناظر في الاخبار الكثيرة في الابواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم و الوقيعة فيهم ، بل الائمة المعصومون ، أكثروا في الطعن و اللعن عليهم و ذكر مسائيهم .