جامع المقاصد فی شرح القواعد جلد 12

قولان ^{( 1 )} . و ليكن ذلك يوما أو يومين ، قال الباقر عليه السلام : ( الوليمة يوم و يومان مكرمة ، و ثلاثة أيام رياء و سمعة ) . و وقتها هل هو قبل الدخول ، أم بعده ؟ لم أجد به تصريحا ، و روى السكوني عن الصادق عليه السلام قال : ( زفوا عرائسكم ليلا ، و أطعموا ضحى ) ^{( 3 )} و ظاهر هذه أنه بعد الدخول . و في رواية الوشا عن الرضا عليه السلام قال : ( إن النجاشي لما خطب لرسول الله صلى الله عليه و آله آمنة بنت أبي سفيان فزوجه ، دعا بطعام و قال : إن من سنن المرسلين الاطعام عند التزويج ) ^{( 4 )} و ظاهر هذا أنه بعد العقد . و رواية هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( إن رسول الله صلى الله عليه و آله حين تزوج ميمونة بنت الحارث أو لم عليها و أطعم الناس الحيس ) ^{( 5 )} و هذه محتملة ، و لعل الكل جائز . و لا تجب الاجابة إلى الدعوة إلى وليمة العرس عند علمائنا أجمع ، بل تستحب ، و هو أشهر قولي الشافعي ^{( 6 )} ، بناء على استحباب الوليمة ، و على الوجوب تجب الاجابة عنده قطعا . و يستحب الاكل و إن كان صائما ندبا ، و قوى في التذكرة استحباب إتمام الصوم

1 - أنظر : كفاية الاخيار 2 : 42 . ( 2 ) الكافي 5 : 368 حديث 3 ، التهذيب 7 : 409 حديث 1631 .

3 - الكافي 5 : 366 حديث 4 ، الفقية 3 : 254 حديث 1203 حديث ، التهذيب 7 : 418 حديث 1676 .

4 - الكافي 5 : 367 حديث 1 ، التهذيب 7 : 409 حديث 1633 .

5 - الكافي 5 : 368 حديث 2 ، التهذيب 7 : 409 حديث 1632 . و الحيس المذكور في الرواية هو : تمر يخلط بسمن و اقط فيعجن شديدا ثم يندر منه نواه و ربما جعل فيه سويق . القاموس 2 : 209 حيس .

6 - أنظر : الوجيز 2 : 36 ، كفاية الاخيار 2 : 43 .