لطفا منتظر باشید ...
(مسألة- 7) [إذا تقاطر من السقف النجس]
إذا كان السطح نجسا فوقع عليه المطر و نفذو تقاطر من السقف لا تكون تلك القطرات نجسة(1)، و ان كان عين النجاسة موجودة على السطحو وقع عليها، لكن بشرط ان يكون ذلك حالتقاطره من السماء. و أما إذا انقطع ثمتقاطر من السقف مع فرض مروره على عين النجسفيكون نجسا (2). و كذا الحال إذا جرى منالميزاب بعد وقوعه على السطح النجس.
(1) لأنها لم تلاق النجس إلا حال اعتصامها وانحفاظ اتصالها بخط التقاطر.
(2) و هذا بخلاف صورة عدم المرور على النجسفإنه لا ينجس.
و تخيل: ان الماء و ان لم يمر على النجس ولكن الرطوبات الواقعة على السطح باعتباراتصال بعضها ببعض تسرى النجاسة إليهاجميعا، فينجس الماء بملاقاة أي جزء منالسطح إذا حصلت بعد انقطاع التقاطر. مدفوع:
بان الرطوبات المتصلة على السطح أما أنتكون عرضا بالنظر العرفي، و أما ان تكونماء. فعلى الأول من الواضح أنها ليستموضوعا مستقلا للنجاسة لعرضيتها، فلامعنى لسريان النجاسة من بعضها إلى بعض، وانما النجس هو الجسم الجامد المرطوب،فتبقى النجاسة في الجزء النجس من السطح، ولا موجب لسريانها إلى الاجزاء الأخرى منالسطح، لعدم الملاقاة و على الثانيفللتخيل المذكور مجال، بدعوى: ان الماءالممتد على السطح تنطبق عليه قاعدة سرايةالنجاسة في المائعات فينجس كله، و ينجس بهتمام السطح. و لكن التحقيق اندفاع هذاالتخيل: بأن قاعدة السراية في المائعاتمختصة بما إذا كان المائع بدرجة منالتماسك و التفاعل في اجزائه، بحيث يعوضكل جزء منه عن النقص الحاصل بفقد جزء آخر ويحتل موضعه، لأن المنشأ في قاعدة السرايةهو تحكيم الارتكاز العرفي في فهم دليلالانفعال، و هو لا يقتضي السراية إلا فيمثل ذلك، و هذا النحو من التفاعل غير موجودبين الرطوبات الممتدة على السطح رغماتصالها و افتراض مائيتها، فلا تسرىالنجاسة إلى تمام الماء الموجود علىالسطح. و سوف يأتي تحقيق الحال في ذلكمفصلا في فصل كيفية تنجس المتنجسات إن شاءاللّه تعالى.
