سورة النساء (4): الآيات 80 الى 81 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 3

سورة النساء (4): الآيات 80 الى 81

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَاللَّهَ وَ مَنْ تَوَلَّى فَماأَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً (80) وَيَقُولُونَ طاعَةٌ فَإِذا بَرَزُوا مِنْعِنْدِكَ بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْغَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَ اللَّهُيَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْعَنْهُمْ وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى‏ بِاللَّهِ وَكِيلاً (81)

القراءة

قرأ أبو عمرو بإدغام التاء في الطاء منبيت طائفة و به قرأ حمزة و الباقونبالإظهار.

الحجة‏

إنما حسن إدغام التاء في الطاء للتقاربالذي بينهما بأنهما من حيز واحد و لم يحسنإدغام الطاء في التاء لأن الطاء تزيد علىالتاء بالإطباق فحسن إدغام الأنقص صوتا منالحروف في الأزيد صوتا بحسب قبح إدغامالأزيد في الأنقص و من بين و لم يدغمفلانفصال الحرفين و اختلاف المخرجين.

اللغة

قال المبرد التبييت كل شي‏ء دبر ليلا قالعبيدة بن هشام:

و البيوت الأمر يبيت عليه صاحبه مهتما بهو البيات و التبييت أن يأتي العدو ليلافأصل التبييت إحكام الأمر ليلا و أصلالوكيل القائم بما فوض إليه التدبير.

الإعراب

جواب الجزاء في قوله «فَما أَرْسَلْناكَعَلَيْهِمْ حَفِيظاً» تقديره و من تولىفليس عليك بأس لأنك لم ترسل حفيظا عليهم وطاعة مبتدأ أي عندنا طاعة أو خبر مبتدإمحذوف أي أمرنا طاعة و لو نصبت على تطيعطاعة جاز.

المعنى

ثم رغب تعالى في طاعة الرسول فقال «مَنْيُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَاللَّهَ» بين أن طاعته طاعة الله و إنماكانت كذلك لأنها و إن كانت طاعة للنبي منحيث وافقت إرادته المستدعية للفعل فإنهاطاعة الله أيضا على الحقيقة إذ كانت بأمرهو إرادته فأما الأمر الواحد فلا يكون علىالحقيقة من أمرين كما أن الفعل الواحد لايكون من فاعلين «وَ مَنْ تَوَلَّى» أي و منأعرض و لم يطع «فَما أَرْسَلْناكَعَلَيْهِمْ حَفِيظاً» أي حافظا لهم منالتولي حتى يسلموا عن ابن زيد قال فكان هذاأول ما بعث كما قال في موضع آخر إِنْعَلَيْكَ إِلَّا الْبَلاغُ ثم أمر فيمابعد بالجهاد و قيل معناه ما أرسلناك حافظالأعمالهم التي يقع الجزاء عليها فتخاف أنلا