سورة النساء (4): آية 25 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 3

نصف المهر و لو كان المراد به النكاحالدائم لوجب للمرأة بحكم الآية جميع المهربنفس العقد لأنه قال «فَآتُوهُنَّأُجُورَهُنَّ» أي مهورهن و لا خلاف في أنذلك غير واجب و إنما تجب الأجرة بكمالهبنفس العقد في نكاح المتعة و مما يمكنالتعلق به في هذه المسألة الروايةالمشهورة عن عمر بن الخطاب أنه قال متعتانكانتا على عهد رسول الله حلالا و أنا أنهىعنهما و أعاقب عليهما فأخبر بأن هذهالمتعة كانت على عهد رسول الله أضاف النهيعنها إلى نفسه لضرب من الرأي فلو كان النبي(ص) نسخها أو نهى عنها أو أباحها في وقتمخصوص دون غيره لأضاف التحريم إليه دوننفسه و أيضا فإنه قرن بين متعة الحج و متعةالنساء في النهي و لا خلاف أن متعة الحجغير منسوخة و لا محرمة فوجب أن يكون حكممتعة النساء حكمها و قوله «وَ لا جُناحَعَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْبَعْدِ الْفَرِيضَةِ» من قال أن المرادبالاستمتاع الانتفاع و الجماع قال المرادبه لا حرج و لا إثم عليكم فيما تراضيتم بهمن زيادة مهر أو نقصانه أو حط أو إبراء أوتأخير و قال السدي معناه لا جناح عليكمفيما تراضيتم به من استئناف عقد آخر بعدانقضاء مدة الأجل المضروب في عقد المتعةيزيدها الرجل في الأجر و تزيده في المدة وهذا قول الإمامية و تظاهرت به الروايات عنأئمتهم «إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً»بما يصلح أمر الخلق «حَكِيماً» فيما فرضلهم من عقد النكاح الذي يحفظ الأموال والأنساب.

سورة النساء (4): آية 25

وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْطَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِالْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْأَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُالْمُؤْمِناتِ وَ اللَّهُ أَعْلَمُبِإِيمانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍفَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّوَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّبِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَمُسافِحاتٍ وَ لا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍفَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَبِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ماعَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْوَ أَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (25)