سورة المائدة (5): الآيات 25 الى 26 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 3

فإنه مجاز و المعنى أنه يعاديهم عداوةالمقاتل و يحل بهم ما يحله المقاتلالمستعلي بالاقتدار و عظم السلطان بمنيقاتله.

سورة المائدة (5): الآيات 25 الى 26

قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّنَفْسِي وَ أَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ (25) قالَفَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْأَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِيالْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِالْفاسِقِينَ (26)

اللغة

أصل التيه التحير الذي لا يهتدى لأجلهللخروج عن الطريق إلى الغرض المقصود يقالتاه يتيه تيها و تيوها إذا تحير و تيهته وتوهته و الياء أكثر و التيهاء من الأرض وهي التي لا يهتدى فيها و أرض تيهاء و الأسىالحزن يقال أسي يأسى أسا إذا حزن قال امرؤالقيس:

الإعراب

أخي يجوز أن يكون في موضع رفع و يجوز أنيكون في موضع نصب و رفعه من وجهين (أحدهما)أن يكون عطفا على موضع إني و مثله أَنَّاللَّهَ بَرِي‏ءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَوَ رَسُولُهُ (و الآخر) أن يكون معطوفا علىما في أملك أي لا أملك أنا و أخي إلا أنفسناو نصبه أيضا من وجهين (أحدهما) أن يكون عطفاعلى الياء في إني أي إني و أخي لا نملك إلاأنفسنا (و الآخر) أن يكون عطفا على نفسي أيلا أملك إلا نفسي و لا أملك إلا أخي وأربعين نصب على الظرف و العامل فيه قوله«يَتِيهُونَ» و قيل هو منصوب بقوله«مُحَرَّمَةٌ» قال الزجاج هذا خطأ لأنهجاء في التفسير أنها محرمة عليهم أبدا.

المعنى

ثم ذكر سبحانه دعاء موسى على قومه عندمخالفتهم إياه فقال تعالى «قالَ» أي قالموسى (ع) إذ غضب على قومه «رَبِّ إِنِّي لاأَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي» أي لا أملك إلاتصريف نفسي في طاعتك لأنها التي تجيبنيإذا دعوت «وَ أَخِي» أي و أخي كذلك لا يملكإلا نفسه أو يكون معناه و لا أملك أيضا إلاأخي لأنه يجيبني إذا دعوت «فَافْرُقْبَيْنَنا وَ بَيْنَ الْقَوْمِالْفاسِقِينَ» أي فافصل بيننا و بينهمبحكمك و سماهم فساقا و إن كانوا قد كفروابالرد على نبيهم لخروجهم من الإيمان إلىالكفر و الفسق و الخروج من الطاعة إلىالمعصية و الكفر من أعظم المعاصي قال اللهتعالى إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَالْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ وقيل‏