يقال أصليته النار إذا ألقيته فيها وصليته صليا إذا شويته و شاة مصلية مشوية والصلاء الشواء و صلي فلان بشر فلان والتبديل التغيير يقال أبدلت الشيءبالشيء إذا أزلت عينا بعين كما قالالشاعر:" عزل الأمير بالأمير المبدل" و بدلت بالتشديد إذا غيرت هيئته و العينواحدة يقولون بدلت جبتي قميصا أي جعلتهاقميصا ذكره المغربي و قد يكون التبديل بأنيوضع غيره موضعه قال الله يَوْمَتُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ والظل أصله الستر لأنه يستر من الشمس قالرؤبة كل موضع تكون فيه الشمس و تزول عنهفهو ظل و فيء و ما سوى ذلك فظل و لا يقالفيه فيء و الظل الليل كأنه كالستر منالشمس و الظلة السترة و الظليل الكنين.
المعنى
لما تقدم ذكر المؤمن و الكافر عقبه بذكرالوعد و الوعيد على الإيمان و الكفر فقال«إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا» أيجحدوا حججنا و كذبوا أنبياءنا و دفعواالآيات الدالة على توحدنا و صدق نبينا«سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً» أي نلزمهمنارا نحرقهم فيها و نعذبهم بها و دخلت سوفلتدل على أنه يفعل ذلك بهم في المستقبل«كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْبَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها» قيلفيه أقوال (أحدها) إن الله تعالى يجدد لهمجلودا غير الجلود التي احترقت على ظاهرالقرآن في أنها غيرها عن قتادة و جماعة منأهل التفسير و اختاره علي بن
لطفا منتظر باشید ...
