قرأ ابن كثير و نافع و إن تك حسنة بالرفع والباقون بالنصب و قرأ ابن كثير و ابن عامريضعفها بالتشديد و الباقون «يُضاعِفْها»بالألف.
الحجة
من نصب «حَسَنَةً» فمعناه و إن تك زنةالذرة حسنة أو أن تك فعلته حسنة و من رفعهافمعناه و إن يقع حسنة أو أن يحدث حسنةفيكون كان تامة لا تحتاج إلى خبر و يضاعف ويضعف بمعنى واحد قال سيبويه يجيء فاعلت ولا يراد به عمل اثنين و كذلك قولهم ناولتهو عاقبته و عافاه الله قال و نحو ذلك ضاعفتو ضعفت و ناعمت و نعمت و هذا يدل على أنهمالغتان.
اللغة
الظلم هو الألم الذي لا نفع فيه يوفي عليهو لا دفع مضرة أعظم منه عاجلا و لا آجلا ولا يكون مستحقا و لا واقعا على وجهالمدافعة و أصله وضع الشيء في غير موضعهو قيل أصله الانتقاص من قوله و لم تظلم منهشيئا فالظلم على هذا انتقاص الحق و الظلمةانتقاض النور بذهابه و سقاء مظلوم إذا شربمنه قبل أن يدرك و الظليم ذكر النعام لأنهيضع الشيء غير موضعه من حيث يحضن غيربيضة و أصل المثقال الثقل فالمثقال مقدارالشيء في الثقل و الثقل ما ثقل من متاعالسفر.
الإعراب
أصل تك تكون فحذفت الضمة للجزم لسكونها وسكون النون فأما سقوط
لطفا منتظر باشید ...
