سورة النساء (4): آية 86 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 3

زيد (و ثانيها) الحفيظ الذي يعطي الشي‏ءقدر الحاجة من الحفظ عن ابن عباس (و ثالثها)الشهيد عن مجاهد (و رابعها) الحسيب عنهأيضا (و خامسها) المجازي عن أبي عليالجبائي أي يجازي على كل شي‏ء من الحسناتو السيئات.

النظم‏

وجه اتصال هذه الآية بما قبلها أنه سبحانهلما قال «لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ»عقب ذلك بأن لك مع هذا في دعاء المؤمنينإلى الحق ما للإنسان في شفاعة صاحبه لخيريصل إلى المشفوع له لئلا يتوهم أن العبد منأجل أنه لا يؤخذ بعمل غيره لا يتزيد فعلهيعمل غيره عن علي بن عيسى و قيل الوجه فيهإن كل من طلب لغيره خيرا فوصل إليه حصل لهنصيب منه و أنت قد طلبت لهم الخير حيثدعوتهم إلى الجهاد و حرضتهم عليه قالالقاضي هذا أحسن ما قيل فيه.

سورة النساء (4): آية 86

وَ إِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍفَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْرُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى‏ كُلِّشَيْ‏ءٍ حَسِيباً (86)

اللغة

التحية السلام يقال حيى يحيي تحية إذا سلمقال الشاعر:

و التحية البقاء قال:

يعني الملك و إنما سمي بذلك لأن الملكيحيا بالسلام و الثناء الحسن و الحسيبالحفيظ لكل شي‏ء حتى لا يشذ منه شي‏ء والحسيب الفعيل من الحساب الذي هو الإحصاءيقال حاسب فلان فلانا على كذا و هو حسيبهإذا كان صاحب حسابه و من قال الحسيب الكافيفهو من قولهم أحسبني فلان الشي‏ء إحساباإذا كفاني و حسبي كذا أي كفاني و قالالزجاج معنى الحسيب أنه يعطى كل شي‏ء منالعلم و الحفظ و الجزاء مقدار ما يحسبه أييكفيه و منه قوله عَطاءً حِساباً أي كافيا.

المعنى

«وَ إِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍفَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها» أمر اللهالمسلمين برد السلام على المسلم بأحسن مماسلم إن كان مؤمنا و إلا فليقل و عليكم و لايزيد على ذلك فقوله «بِأَحْسَنَ مِنْها»للمسلمين خاصة و قوله «أَوْ رُدُّوها»لأهل الكتاب عن ابن عباس فإذا