سورة المائدة (5): آية 44 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 3

سورة المائدة (5): آية 44

إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيهاهُدىً وَ نُورٌ يَحْكُمُ بِهَاالنَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوالِلَّذِينَ هادُوا وَ الرَّبَّانِيُّونَوَ الْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْكِتابِ اللَّهِ وَ كانُوا عَلَيْهِشُهَداءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتِيثَمَناً قَلِيلاً وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْبِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُالْكافِرُونَ (44)

القراءة

قرأ أهل البصرة و أبو جعفر و إسماعيل عننافع و اخشوني بياء في الوصل و يعقوب يقفبالياء أيضا و الباقون «وَ اخْشَوْنِ»بغير ياء في الوقف و الوصل.

الحجة‏

قال أبو علي الإثبات حسن لأن الفواصل فيأنها أواخر الآي مثل القوافي في أنهاأواخر الأبيات فمما حذف منه الياء فيالقوافي قول الأعشى:

اللغة

الربانيون فسرناه فيما مضى و هم العلماءالبصراء بسياسة الأمور و تدبير الناس والأحبار جمع حبر و هو العالم مشتق منالتحبير و هو التحسين فالعالم يحسن الحسنو يقبح القبيح قال الفراء أكثر ما سمعت فيهحبر بالكسر.

الإعراب

الباء في قوله «بِمَا اسْتُحْفِظُوا»يتعلق بالأحبار فكأنه قال العلماء بمااستحفظوا و قال الزجاج تقديره يحكمونللتائبين من الكفر بما استحفظوا.

المعنى

لما بين الله تعالى أن اليهود تولوا عنأحكام التوراة وصف التوراة و ما أنزل فيهافقال «إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَفِيها هُدىً» أي بيان للحق و دلالة علىالأحكام «وَ نُورٌ» أي ضياء لكل ما تشابهعليهم و جلاء لما أظلم عليهم عن ابن عباس وقيل معناه «فِيها هُدىً» بيان للحكم الذيجاءوا يستفتون فيه النبي (ص) «وَ نُورٌ»بيان أن أمر النبي (ص) حق عن الزجاج«يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَالَّذِينَ أَسْلَمُوا» معناه يحكمبالتوراة النبيون الذين أذعنوا بحكم اللهو أقروا به و نبينا داخل فيهم عن الحسن وقتادة و عكرمة و السدي و الزهري و قالأكثرهم هو