مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 3

عدم الولد و الولد يقع على الابن و البنتبلا خلاف فيه بين أهل اللغة و ما روي منالخبر في أن الأخوات مع البنات عصبة خبرواحد يخالف نص القرآن و إلى هذا الذيذكرناه ذهب ابن عباس و هو المروي عن سادةأهل البيت (ع) «يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ» أمورمواريثكم «أَنْ تَضِلُّوا» معناه كراهةأن تضلوا أو لئلا تضلوا أي لئلا تخطئوا فيالحكم فيها و قيل معناه يبين الله لكم جميعالأحكام لتهتدوا في دينكم عن أبي مسلم «وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ»فائدته هنا بيان كونه سبحانه عالما بجميعما يحتاج إليه عباده من أمر معاشهم ومعادهم على ما توجبه الحكمة و قد تضمنتالآية التي أنزلها الله في أول هذه السورةبيان ميراث الولد و الوالد و الآية التيبعدها بيان ميراث الأزواج و الزوجات والأخوة و الأخوات من قبل الأم و تضمنت هذهالآية التي ختم بها السورة بيان ميراثالأخوة و الأخوات من الأب و الأم و الأخوةو الأخوات من قبل الأب عند عدم الأخوة والأخوات من الأب و الأم و تضمن قوله سبحانه«وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْأَوْلى‏ بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ» أنتداني القربى سبب في استحقاق الميراث فمنكان أقرب رحما و أدنى قرابة كان أولىبالميراث من الأبعد و الخلاف بين الفقهاءفي هذه المسائل و فروعها مذكور في كتبالفقه.